' C’est un des rares départements où le désengagement de l’Etat a été flagrant '

Yamina Benguigui : L’idée de ce chantier a germé lors des émeutes de novembre 2005, après la projection de mon film, « Le plafond de verre », dans un cinéma du quartier latin [à Paris, ndlr], des CRS ont chargé à l’intérieur même de la salle… J’ai entendu un cri « Tahya le 93 ! » qui signifie « Que vive le 93 »…C’était le cri d’appartenance à une terre qui jaillissait au cœur des revendications et des émeutes.

C’est à ce moment-là que j’ai pensé à faire un documentaire, à travailler sur le temps et la mémoire de ce territoire pour comprendre un message qui restait brouillé aux yeux de toute la société.
Dés la fin de l’année 2005, nous avons commencé une longue préparation pour organiser des rencontres avec des historiens, des architectes, des sociologues, des habitants du territoire, presque trois ans dont un tournage sur une année, et au bout, plus de 155 heures de rushes.

Y.B. : Il s’est fait en fonction de la chronologie de l’histoire des populations, des différentes strates d’immigration, depuis les années 1860, d’origine parisienne, provinciale, européenne, puis des anciennes colonies, qui y ont été reléguées, et qui avaient en commun leur pauvreté et leur force de travail.

Y.B. : Pour avoir traversé le 93 pendant des années en projetant mes films et en organisant des centaines de débats, en allant à la rencontre des habitants du département, j’ai pu entendre leur souffrance, j’ai pu la voir. Mais sans en comprendre les raisons. C’était comme ça… Après avoir fait ce film, l’image que j’ai de ce territoire, c’est qu’il a été massacré, abîmé, pollué, mais qu’il doit aujourd’hui être respecté, honoré, car il a été sacrifié sur l’autel du progrès, en devenant, dès 1870, le premier pôle industriel d’Europe.

Y.B. : Ce qui m’a le plus marqué, c’est de constater à quel point on a pu faire converger sur ce territoire tous les maux d’une société, depuis l’épopée industrielle et les cadences infernales, les populations décimées, le mal logement, une urbanisation sauvage à moindre coût, 28 grands ensembles en Seine-Saint Denis sur les 36 construits en banlieue parisienne, la relégation organisée des populations les plus pauvres, y compris celles venues avec la décolonisation.
On a créé de toutes pièces, depuis 1870, un ghetto social, pour les plus pauvres, qui est devenu un ghetto racial... Noirs et Maghrébins pauvres ont succédé aujourd’hui aux Bretons, aux Belges, et aux Espagnols pauvres d’hier…C’est un des rares départements où le désengagement de l’Etat a été flagrant.

Y.B. : J’ai volontairement abandonné tous les poncifs dont les médias font leurs « unes », la délinquance, la drogue, la violence… Je n’ai pas voulu les aborder frontalement, j’ai préféré qu’elles soient en filigrane, tout le long du film, que l’on comprenne leur omniprésence de manière plus subtile que les caricatures que l’on en fait.

Y.B. : L’identité au territoire, c’est la mémoire commune d’un peuple en marche, depuis les années 1860, un peuple de héros obscurs des Temps modernes, et des vagues successives de générations qui se sont passés le flambeau, pour que la flamme de l’essor industriel ne s’éteigne jamais.

Y.B. : Le film sortira en salle dans deux mois. J’irai le présenter dans toutes les villes du 93 pour que chaque habitant puisse de réapproprier son histoire, restaurer son identité et sa dignité. Il est déjà programmé pour les États-Unis, et pour quelques villes d’Europe.



* Diffusion ce lundi 29 septembre sur canal + à 20h50.

En savoir plus : 9/3 Mémoire d'un territoire