Baghdad
L'islam est une religion qui encourage à developper les sciences,mais la période où les sciences ont connu une époque foisonnante n'a duré que 3 siècles.A partir du 13 siècles les sciences ont stagné puis périclité et on ne retrouvera plus jamais l'effervescence scientfique de la maison de la sagesse à Baghdad fondé par al mamoun.Al Mamou lui meme n'a jamis été un modèle de pitié puisqu'il décapita son frère pour acceder au pouvoir.On ne peut pas dire que les autres califes abbassides aient particulièrement brillé sur ce point là etant donné non plus.Haroun al rachid n'etait pas un modèle de respect de l'egalité sociale et l'empire sous les abbassides a connu de nombreux conflits entre musulmans.Un gouverneur du khorassan a fouetté au visage al razi,le plus grand médecin de l'ère musulmane au point de lui avoir fait perdre la vue,sous le pretexte qu'al razi avait raté une experience chimique.Alhaitham a simulé plusieurs fois la folie pour echapper à l'arbitraire des califes.
La piété des chercheurs qui n'etaient parfois meme pas musulman,où celle des potentats abassides n'a rien avoir avec l'essor de la civilisation musulmane
Ce qui a fait que la civilisation arabo islamique ait atteint un tel degré est du à des facteurs exogènes et objectifs,tel que le controle des routes commerciales par terre et par mer mais aussi et surtout grace à l'esprit ouvert des califes mu'tazilites soumis à la rationnalité platonnicienne conforme à l'esprit coranique ,puisque ce dernier nous intime l'ordre de comprendre le monde par la raison
Le developpement des sciences en terre d'islam est du à un etat d'esprit de l'époque conforme certes à l'esprit coranique à savoir aller rechercher la scien meme en chine.Mais la personnalité de nos chercheurs n'a en rien joué dans l'avancée scientifique de l'époque.Un etat d'esprit favorable au science ne suppute en rien de la pitié des gens de l'époque.Il y a avait juste un climat de liberté favorable à la recherche et c'est la véritable cause de l'essor des sciences en terre d'islam .
Les califes,al mansour, haroun al rachid ,almamoun etaient des éruditsqui pratiquaient le mécenat etatique.Le calife almoutawakil a ét le premier calife a abandonné cette approche rationnel et le subventionnement des sciences.Le déclin apres lui était déjà amorcé.
Enfin pour finir ,dans les causes exogènes, il y a le moment où les caisses de l'etat se sont vidés à cause des invasions mongols , des sempiternels croisades et de la disparitions de toute une génération de savant prolixes à cause des guerres et des épidémies devastatrices et repetitives.

Baghdad
tu ne connais pas ton histoire.La période la plus riche dans la production des sciences est la période des abbassides où le mu'tazilisme d'etat avait lieu.Si les califes abbassides n'avait pas sorti des fortunes colossales en envoyant des commanditaires pour sauver les manuscrits grecs enterrés en terre byzantines,l'humanité ne ressemblerait pas à ce qu'elle est aujourd'hui.Selon Sigrid Hunke,l'humanité serait resté à tout jamais dans les ténèbres de l'ignorance car les fanatiques chrétiens détruisaient sytématiquement ces manuscrits car ne répondant pas à l'orthodoxie chrétienne.
Le mu'tazilisme a donné non seulement l'histoire la plus glorieuse du monde musulman,mais en plus de cela cette doctrine a sauvé l'humanité toute entière d'un retour en arrière à tout jamais dans les ténèbres de l'ignorance(Sigrid Hunke)..Ils ont été les premiers et les plus acharnés à faire progresser la recherche scientifique.Ils ont financé les oeuvres de traduction ainsi que la recherche en prenant sous leur protection les chercheurs tel que les bani moussa ou al Kindi.Si le mu'tazilismes d'etat n'avait pas existé l'islam n'aurait certainement pas développé la science à un tel niveau car le financement de la recherche à un tel degré ne s'est plus jamais retrouvé ailleurs dans l'empire musulman.L'islam favorise les sciences ,mais le mu'tazilisme lui a donné ses lettres de noblesse.Apres les califes abbassides n'adhéraient pas à toute la doctrine mu'tazilistes,mais ils en ont retenu l'essentiel ,l'amour du savoir et l'attachement à une démarche rationnelle hérité des grecs
Les autres centres intellectuels tel que Cordoue ,le Caire ,kairouan ou samarkande ont par émulation tenté d'égaler Baghdad sans jamais y parvenir vraiment .
Que les scientifiques aient été en majorité musulmans ne change rien au fait que c'est le mu'tazilisme d'etat qui a formé les chercheurs et financé la recherche de ces scientifiques.Mais il ne faut pas oublié qu'il y a parmi les scientifiques bon nombre de juifs , de chretiens et d'idolatres.Ce sont eux d'ailleurs qui ont transmis par une oeuvre de tradutction le savoir aux européens
Pour ce qui est des savants qui seraient selon toi tous musulmans,tu dois certainement ignoré l'existence de Maimonide un juif andalou,médecin du fils de saladin,ou bien le sabéen Thabit ben quourra un astronome et mathématicien réputé,le juif Sahl ben Bichr ou bien son homologue Abou machar dont les ouvrages parfois plagié sur un autre juif seront retrouvés dans toutes les bibliothèques occidentales, ou un autre juif sanad Ben Ali.
Al Kindi,le grand philosophe mathématicien était mu'tazilites et a eu des problèmes sous le regne de moutawakil (qui n'etait pas mu'taziltes)avec l'orthodoxie musulmane
Une floppée de savants étaient d'origine perse avec pas mal de chiite,au point que certains l'ont nommé civilisation arabo perse.Al Razi l'heritier des sassanides ,un des plus grands medecins musulmans et fondateur de la pharmacologie , a eu aussi tout comme al kindi des soucis avec les litteralistes.Les litteralistes ,à la fin de l'age d'or de l'islam ont brulé les ecrits du médecin philosophe qu'est Averroes.Avicenne qu'on ne présente plus pour sa part était chiite.Tout comme Al Farabi le philosophe théoricien de la musique arabe
Donc pour un litteraliste ,la liste de ses sommités intellectuels n'étaient certainement pas tous musulmans puisqu'il y a avait bon nombre de chiites et mu'tazilistes.Se réclamer d'un passé dont tu ne t' identifies guère relève de la vaste fumisterie.Les litteralistes seraient plus avisés de revendiquer les périodes de fermeture d'esprit telle que l'époque où al-Mansour, le vizir orthodoxe du calife de Cordoue Hishâm II, fit brûler indistinctement tous les les livres astronomiques et philosophiques de la bibliothèque de Cordoue