Il y a de la matière dans cette réflexion et c'est très agréable. Je voudrais cependant pointer deux points qui me posent questions. D'une part, cela me gène de voir ainsi l'islam comme un corps étranger à l'Occident. C'est une de ces idées bien ancrée dans le discours et les pensées qu'il faut commencer par récuser quand on s'aventure sur un sujet aussi original que le présent article. A mon avis, l'islam religion d'orient est un grand leurre. Le Christ n'est pas plus occidental que le Prophète de l'islam. Tous les deux viennent du même orient. Donc, il faut donc regarder l'islam avant tout, comme une religion, un phénomène philosophique et spirituel, plutôt qu'un phénomène culturel ethnique ou géographique. Cette approche s'impose quand on se penche sur l'Histoire du christianisme en Europe.
Mon second point est qu'il existe déjà des intellectuels musulmans en Occident qui font déjà ce que cet article appelle "occidentalisme". Mais il se trouve que ces gens veulent des mosquées sans minarets, des musulmanes sans voile, des musulmans sans barbe, des cantines sans halal, des prénoms fantaisistes, le ramadan amenagé allant jusqu'à se compromettre dans le "un verre de vin de temps en temps" ou d'autre transgression évidentes. Voilà ce que je vois au bout de "l'occidentalisme", et cette idée ne me plait pas.
L'islam n'est pas occidental comme on veut nous faire croire; l'islam n'est pas oriental sinon il y serait bien resté en Orient, il y était déjà plutôt bien... C'est une religion humaine, universelle qui traverses les continents et les cultures et nous sommes des millions d'Occidentaux ( de toutes les origines, orientales, africaines, mixtes, etc.) à être convaincus du bien fondé de cette voix spirituelle. Nous avons foi en ses valeurs universelles et, à mon avis, c'est en incarnant ces valeur au quotidien que le musulman peut vraiment aider la société où Dieu l'a mis.
C'est là que je rencontre un autre problème de taille. Quand je regarde dans les mosquées de France, je vois des wahabites ou salafites et autres musulmans sectaires qui, bien souvent, ignorent même qu'ils sont des musulmans d'un type particulier qu'on peut dire sectaire, extrémistes ou simplement engagés; c'est comme on veut, mais ils sont loin de cette référence universelle par laquelle notre religion peut faire aimer le musulman aux autre humains.
Il y a encore pas mal de choses à dire sur le sujet, mais je m'en tiens à cela. Et merci pour la réflexion.