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From: AsWalEuro
To: Patricia MONDY Membre du Conseil d'administation de l'asbl AsWalEuro ; Pascal SANTINON Gérant SPRL Chadfontaine ; Pascal Eric André SANTINON membre du comité exécutif de MédiaStyle ; Marc-Hugues SANTINON Directeur de MédiaStyle ; A. Volpe ; Innovatori Europei
Cc: Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro Ex-secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC Référent en Belgique du PDE
Sent: Thursday, February 07, 2008 3:45 AM
Subject: Contre toutes les discriminations. Contre la peine de mort.L'honnête homme doit "réconcilier l'être et le paraître". L'honnête homme croit au progrès de l'homme, de la société et de l'art. Il doit faire sienne la règle du " juste milieu".



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From: Marc-Hugues Santinon
To: AsWalEuro
Sent: Wednesday, February 06, 2008 3:15 PM
Subject: L'honnête homme doit "réconcilier l'être et le paraître". L'honnête homme croit au progrès de l'homme, de la société et de l'art. Il doit faire sienne la règle du " juste milieu". L'honnête homme tient le milieu entre l'habile homme et l'homme de bien, quoique dans une distance inégale de ces deux extrêmes.



Gli onesti sono il vero problema dell’Italia. Senza questa infame categoria di individui potremmo vivere in pace, senza denunce, scandali e la moglie di Mastella confinata a Ceppaloni. L’Italia sarebbe pacificata e serena
Gli onesti sono i veri diversi. Sono loro i disadattati. Tutti gli altri cittadini hanno gli occhi bianchi, senza pupille. Vedono la realtà attraverso Fede, Riotta, Vespa, Mentana, Ferrara. Gli onesti hanno occhi normali, vedono il mondo com’è, non come dovrebbe essere. Sono pericolosi. Alieni da sterminare.
La società italiana li sta contrastando con azioni efficaci, anche se non ancora risolutive. Diverse categorie stanno producendo anticorpi in proprio. I giornalisti onesti sono sotto scorta, come Saviano, o possono scrivere solo su quotidiani assistiti che nessuno legge, come Travaglio. I giudici dotati di pupilla fa sempre, senza sconti, gli interessi del Paese. La categoria dei politici è quasi perfetta, gli onesti non sono più un problema, sono scomparsi. Gli occhi di Geronzi sono i più bianchi del pianeta Italia. Una garanzia per le bancarotte e gli AIDS-bond. Il sistema bancario con lui è al sicuro da contagi della feccia degli onesti, del resto emarginata o riparata all’estero.
Se l’informazione, la politica e la finanza sono sotto controllo, esistono, purtroppo, ancora nella popolazione frange di delinquenti anti sistema, anti inceneritori, anti condannati in Parlamento, anti base Nato Dal Molin, anti mafia, anti camorra, anti TAV in Val di Susa, anti privatizzazione dell’acqua, anti conflitto di interessi.
Gente subdola che, attraverso una palese manifestazione di onestà, vuole in realtà andare contro gli interessi del Paese. Gente antidemocratica. L’onestà in Italia è sovversiva. Ma a questa fastidiosa anomalia verrà posto rimedio. Il quinquennio berlusconiano che ci attende sanerà finalmente la parte infetta della nazione. Dopo ci saranno solo occhi bianchi e capelli finti come tutto il resto. Gli onesti diventeranno leggenda. Occhi bianchi sul pianeta Italia: http://www.beppegrillo.it/2008/02/occhi_bianchi_s/index.html?s=n2008-02-03


Traduction libre:

Les honnêtes gens sont le vrai problème du dysfonctionnement des sociétés. Sans cette catégorie infâme d'individus perfides nous pourrions vivre en paix sans dénonciations et à l'abri de scandales divers. Les sociétés seraient des lieux conviviaux imprégnés de sérénité, donc des lieux de paix. Les personnes honnêtes sont vraiment différentes des autres car elles sont des éléments inadaptés. Tous les autres citoyens ont les yeux blancs sans pupilles. Ils voient la réalité au travers de la Foi, des médias et des clans qui dominent comme dans un théâtre d'ombres fortiches accomplissant leur office grâce à des zones d'apparences et de subterfuges. Les personnes honnêtes ont des yeux normaux, elles voient le monde comme il est, comme il devrait être, pas comme il semble être. Ces aliens sont dangereux parce que très hostiles. Par conséquent, ils doivent être exterminés. Par la globalisation, les sociétés sont en train de vouloir les museler en s'efforçant de les anéantir, mais eux contre-attaquent même si ce n'est pas encore décisif. Différentes catégories mettent en oeuvre la production d'anticorps, élaborent des stratégies. Un espoir ?
N.B. Par méconnaissance de l'adversaire, ignorance de sa nature, de ses buts, de ses forces et de ses faiblesses, l'on se condamne à l'échec.
Si l'information, la politique et la finance sont sous contrôle, il existe malheureusement dans la population des franges de délinquants anti-système, anti-centrales atomiques, favorables aux énergies alternatives, altermondialistes scélérats, anti-fascistes, anti-maffia, favorables à la solidarité ainsi qu'à la tolérance et à l'équité, anti-privatisation de l'eau, anti-conflits d'intérêts. Gens sournois qui, manipulant une manifestation évidente d'honnêteté, veulent en réalité aller contre les intérêts du pays. Individus anti-démocrates. Par conséquent, l'honnêteté devrait être considérée par loi-décret comme étant subversive, même si elle est passive. L'occasion ne fait-elle pas le larron ?
Mais cette anomalie fastidieuse sera mise à profit: un remède fera son nid pour une embellie. En effet, ce qui se profile guérira la partie infectée de la nation afin de laisser enfin la place essentiellement aux yeux blancs et aux postiches, éléments conditionnés ou artificiels favorisant la myopie (manque de discernement, de perspicacité, de prévoyance), la dissimulation, l'opacité, comme tout le reste. C'est pourquoi les personnes honnêtes deviendront légendaires: elles auront été aliénées.

Traduit par Antoine Santinon, président de l'Académie des écrivains publics francophones Wallonie-Bruxelles et de l'asbl Association Wallonie-Europe, ex-secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC.

http://groups.google.com/group/innovatorieuropei/msg/922ba9e24362df3e

http://www.c-aznavour.com/SITE/FR/html/JukeBox.html



http://yz2dkenn.club.fr/le_contexte_litteraire.htm

Le classicisme est le courant qui marque la fin du règne de Louis XIII ( 1648, 1652) et qui caractérise la production littéraire de la deuxième moitié du dix-septième siècle. Le régime est sur le déclin, l'autorité de l'état est contestée les grands seigneurs revendiquent une toute puissance.
Par ailleurs, la première moitié du dix-septième siècle a été marquée par le baroque, courant littéraire qui voulait avant tout traduire le mouvement, dans le temps et dans l'espace et montrer l'instabilité de l'homme dans l'univers. Tout est en mouvement, rien n'est jamais acquis, tout évolue, tout peut être remis en cause, tels étaient les convictions des artistes baroques. Ils refusaient toute règle, toute contrainte qui auraient pu les gêner dans leur création et leurs champs d'investigation étaient surtout, l'illusion, l'artifice, le mensonge.
Le classicisme se situe aux antipodes d'une telle conception du monde, de l'homme et de l'art : il aspire à l'ordre et à la rigueur. Le culte de la raison est réhabilité, on fait appel au bon sens et on ne cherche pas à s'écarter de ce qui est normalement accepté. Les règles, loin désormais d'être considérées comme des contraintes qui garrottent le génie, sont considérées comme indispensables car l'homme a besoin de rigueur et la création sera d'autant plus belle qu'elle s'imposera à respecter des règles strictes.
Ainsi, Boileau, dans "l'Art poétique" en 1664, fidèle aux préceptes d'Aristote dans "La Poétique", codifie-t-il les genres ( tragédie, comédie, épopée) , la règle des trois unités( temps, lieu, action) s'impose au théâtre, Malherbe réforme la langue française, selon lui, l'écrivain est un ouvrier du style, le poète est " un artisan du vers" et il a besoin d'un outil privilégié, la langue qui doit être parfaite, Vaugelas codifie la syntaxe dans un ouvrage intitulé " Remarques sur la langue française utiles à ceux qui veulent bien parler et bien écrire" ( 1647), la premier ouvrage qui instaure des normes linguistiques et syntaxiques.
Les textes littéraires doivent être accessibles au plus grand nombre et pour cela il faut user d'une langue simple et correcte, " ce qui se conçoit bien s'énonce clairement / et les mots pour le dire viennent aisément" (Boileau dans l'Art poétique)contrairement au langage des précieux qui ne s'adressait qu'aux initiés, convaincus qu'ils étaient que la littérature devait rester élitiste.
Richelieu crée l'Académie française en 1635 et demande aux membres de cette illustre assemblée de rédiger des ouvrages théoriques de la langue française ( dictionnaire, grammaire...)
Par ailleurs, on ne doit pas dire ni écrire n'importe quoi, car si l'œuvre d'art a pour finalité la beauté esthétique elle doit aussi se conformer à un idéal moral et là aussi il faut se conformer à des règles : la bienséance et la vraisemblance : il ne faut pas choquer le lecteur ou le public ( s'il s'agit du théâtre) et il faut toujours mettre en place des situations qui ne choquent pas la raison et qui soient vraisemblables même si par ailleurs elles ne reflètent pas la réalité : tout ce qui est vrai ne peut pas être dit, en revanche, tout ce qui est possible peut être dit.
L'idéal humain est celui de "l' honnête homme". cette conception est directement liée à l'organisation sociale du dix-septième siècle. en effet, la vie sociale est dominée par l'ambition et par le désir de plaire au prince pour obtenir une place privilégiée. Dés lors tous les moyens doivent être mis en oeuvre pour se mettre en valeur et être agréable aux autres mais non pas comme les courtisans mis en scène par la Bruyère dans Les caractères, qui eux, par leurs attitudes et leurs comportements sont à l'opposé de l'honnête homme. L'honnête homme doit être loyal, vertueux, élégant physiquement et moralement ; il doit savoir se comporter en société et respecter les bonnes manières, la politesse et la courtoisie ; il doit posséder la maîtrise de soi et ne pas se laisser aller à des excès, au contraire il doit faire sienne la règle du " juste milieu" (" La raison parfaite fuit toute extrémité / Et veut que l'on soit sage avec sobriété" Molière); il doit plaire aux autres mais par des attitudes vraies, par son mérite personnel et pas ses actions et non pas en fonction de ses origines sociales. Il doit "réconcilier l'être et le paraître" ; enfin L'honnête homme doit être honorable Nicolas Furet écrit " L'honnête homme ou l'art de plaire à la cour" ( 1630), véritable manuel qui s'adresse à tous les courtisans soucieux de s'approcher au pus près de cet idéal.






Louis XIV devant la grotte de Thétis, détail

Le courtisan du XVIIe siècle doit vivre selon l’idéal de l’honnête homme. Façonné par les salons parisiens, l’ambiance de la cour et la littérature du temps, cet idéal est celui d’un homme qui vit à la cour : il renvoie à un comportement social. Il ne faut cependant pas oublier qu’il s’agit d’un idéal : la peinture qui en sera faite ici n’est pas la description d’un homme qui existe vraiment au XVIIesiècle, mais d’un homme que tous voudraient pouvoir devenir.

L’honnête homme est souvent noble. S’il ne l’est pas, il doit avoir les qualités de la noblesse et assez de mérite personnel pour aspirer à faire partie de cette classe. C’est un homme du monde, qui ne travaille pas. Il cherche à plaire, à briller en société. Ce sont ses manières raffinées et sa mise élégante que l’on remarque d’abord et qui font qu’on lui accorde un peu d’attention. C’est alors qu’il doit séduire, être agréable, en montrant qu’il cultive l’art de la conversation – non pas qu’il cherche à se mettre en valeur à tout prix, il laisse plutôt la parole à son interlocuteur, dont il souligne la justesse des idées ou l’à-propos d’une formule. Il montre ainsi non seulement son ouverture, mais son altruisme, sa capacité à dominer son amour-propre. De toute façon, la cour n’est pas l’endroit pour exposer ses sentiments : il convient d’y toujours présenter un visage détendu et souriant, jamais sa mauvaise humeur ou son irritation. En somme, l’honnête homme paraît bien, il est beau, charmant et charismatique.

Pour plaire et briller en société, il faut, bien sûr, avoir une grande capacité d’adaptation. C’est la seule façon de faire bonne figure dans tous les milieux et dans toutes les circonstances. L’honnête homme n’aura pas la même attitude devant un cardinal, un marquis ou une jeune fille et n’abordera pas avec eux les mêmes sujets de conversation : au cardinal, il parlera de théologie, au marquis, il posera des questions sur sa dernière campagne militaire et tiendra des propos galants à la jeune fille1. Cette capacité d’adaptation, qui montre en même temps une grande souplesse d’esprit, marque deux qualités essentielles de l’honnête homme : le respect et la tolérance.

Pour être agréable, l’honnête homme a aussi un bon sens de l’humour : il est l’incarnation, aux yeux de ses contemporains, de l’élégance de l’esprit autant que de celle des manières. Mais son humour est fin, subtil et vertueux – c’est un esprit qui fait sourire plutôt que rire.

L’honnête homme a aussi un rapport particulier à la culture. Il est instruit de tout, voire expert de tous les domaines – comment, autrement, discuter avec tous ? – sans être pédant. En effet, son vaste champ de connaissances ne doit pas l’amener au jargonnage ou au didactisme : il doit toujours s’adapter à ses interlocuteurs, qui n’ont pas nécessairement une spécialisation aussi grande que la sienne, et ne souhaite surtout pas les ennuyer. On pourrait dire, avec son intelligence polyvalente, qu’il est un « dilettante ». Il apprécie les arts, les lettres et le théâtre, qui sont des sujets de conversations importants autant à la cour que dans les salons.

Malgré ce qu’on pourrait croire, l’honnête homme n’est pas un flatteur. Pour lui, il est important d’être naturel, c’est-à-dire d’avoir la Nature pour guide. Il fait de l’intégrité et de la probité les principales qualités du courtisan. Il rejette donc l’affectation et ne cherche pas à paraître ce qu’il n’est pas – il souhaite être agréable et brillant naturellement, sans chercher à l’être. De même, il refuse l’exagération, l’excès, et recherche en tout le juste milieu – il est donc normal qu’il rejette à la fois la préciosité et la pédanterie2. Sa recherche de naturel l’amène parfois à critiquer les défauts de l’homme et de la société, mais il croit que l’amélioration de la morale personnelle plutôt qu’une transformation des institutions amènera le progrès de la civilisation. C’est un être de raison, qui sait s’adapter aux usages de son temps sans abdiquer sa liberté de jugement.

Il faut donc retenir que l’honnête homme est, pour le XVIIe siècle classique, un idéal de perfection ou, en tout cas, d’équilibre social.

http://www.la-litterature.com/dsp/dsp_display.asp?NomPage=3_17s_007_honneteHomme



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http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=hommes+honn%c3%aates
L'homme honnête

Paroles Frank Halison / Roland Bernard musique Frank Halison


L'homme honnête
Est une marionnette
Consciente et consentante
Et qu'on contente
Et qu'on défend
D'avoir des rires d'enfant
Ne riez pas !

Pas crier, pas courir, pas parler pipi caca
Pas sauter dans les flaques d'eau
Bien ressembler à son voisin, faire plaisir à mémé gâteau
Pas ceci, pas cela
Pas ceci cela, pas ceci cela
L'homme honnête
Est une marionnette
Attention petit guignol
Les p'tits marioles récoltent des torgnoles
Même les matons
Reçoivent des coups d'bâton
Quand ils veulent pas
Marcher au pas
Marchez au pas ! marchez au pas !

L'homme honnête
Armé de baïonnette
Se goguette en gue-guerre
Se gaudriole dans la gadoue avec les tripes à l'air
Ne pleurez pas !

Massues, pointes, flèches, catapultes et canons
Fusils à baïonnettes
Grenades, bombes, mitraillettes
Des sous-marins des avions
Des mines, des missiles à qui sera le plus con
L'homme honnête est une marionnette
Avec trois bouts de ficelle, un modèle
L'homme honnête est immortel
Grâce au bon Dieu
Il a un amour dispendieux
Et il fornique à qui mieux mieux
Soyez papa ! soyez papa !
Mais soyez pas cons

L'homme honnête a des petits poussins
Qu'il emmène au jardin voir les pantins et les guignols
Et les enfants rigolent
Et les enfants rigolent…



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Les honnêtes gens de 1815 et ceux de 1834. http://echo-fabrique.ens-lsh.fr/document.php?id=3670&format=search

[4.2]En 1815 les honnêtes gens étaient ceux qui appelaient brigands de la Loire les défenseurs de la patrie, ceux qui dénonçaient la retraite de Ney1 et qui le livraient à ses bourreaux, ceux qui tuaient, incendiaient dans le Midi et recevaient ensuite un baiser royal et des places pour prix de leurs forfaits ; ceux qui assassinaient par derrière Brune et Ramel2, ceux qui commettaient le fait suivant :

« Lyadet était protestant et libéral : double crime. Une nuit, comme il dormait dans sa ferme, un jour artificiel et sinistre le réveilla ; la ferme flambait. Il réveilla sa jeune femme, catholique je crois, mais coupable, il faut être juste, de s’être alliée au suppôt de Satan, au fils de Calvin ; la charité n’est prescrite, à Rome, que pour les catholiques purs. Tous deux se précipitèrent à travers la fumée pour gagner une issue ; il n’y a plus d’issues. Partout des rires, des huées, du feu qu’on attisait à la pointe des baïonnettes et des décombres enflammés qui formaient une large pluie dans les chambres. Aux cris de Lyadet, aux cris de sa femme, un chant répondit du dehors. C’était la farandole, cette Marseillaise des verdets, où il n’est pas question de patrie, entonnée par 200 voix, sonores et fortes, comme pour intercepter toute communication entre la victime et Dieu ; Dieu n’entendit que les bourreaux. Au point du jour, les assassins et leur chef trestaillon dansaient en ronde et chantaient encore ; c’était inutile, la ferme, rasée par l’incendie, n’offrait plus qu’un monceau de gravois, de fer, de poutres et d’ossemens calcinés. »

Voila les honnêtes gens de 1815. On fait courir le bruit qu’ils nous ont laissé de leur graine. Ecoutez encore :

Il y a peu de jours qu’un négociant de Clermont s’écriait en pleine rue : « On ne conçoit pas que le gouvernement ne réunisse pas tous ces brigands de républicains et tous ces ouvriers lyonnais qui ne veulent que le désordre, pour les mitrailler en un seul jour. Quant à moi, je ne serai jamais plus heureux que le jour où je ferai le trestaillon contre tous ces anarchistes ! »

Inutile de dire que c’était un héros du juste-milieu qui proférait ces exécrables paroles. On voit que les maximes de M. Persil sont loin de rester stériles : encore un pas, et nous aurons aussi nos honnêtes gens de 1834 !

L’article qu’on vient de lire, et que nous empruntons au Patriote du Puy-de-Dôme du 20 février 1834, en retraçant des actes d’une atroce barbarie dont nous devions croire notre époque enfin purgée, nous rappelle d’abord les mystérieux assassinats que naguère avec l’aube du jour révélèrent les pavés ensanglantés du pont d’arcole ; et puis la douleur et l’indignation s’emparent de nous lorsque, jetant les yeux sur la capitale, nous voyons surgir, armés de lourds bâtons, de nouveaux ASSOMMEURS, pressés de rivaliser avec l’épée assassine des sergens de ville, se ruer comme des brigands sur les citoyens, et en faire des cadavres avec lesquels ils paient la part du gâteau jeté à la gueule d’une police exécrable…

Mais que se passe-t-il donc dans cette atmosphère qui nous est inconnue et que respirent nos gouvernans, pour que de semblables faits s’accomplissent, sinon avec leur adhésion, du moins sans aucune répression de leur part ?

Quel génie infernal promène donc ainsi sur le beau sol de la patrie son lugubre drapeau, son sanglant anathème contre l’humanité ! – Oh ! Encore du sang répandu, toujours du sang, partout du sang !… La voix nous manque pour qualifier toutes ces trames odieuses et criminelles ; mais nos cœurs qui bondissent et de colère et d’indignation, appellent à grands cris le jour de la justice : ce jour, enfin, quand se lèvera-t-il donc ?…

Un grand nombre de citoyens inoffensifs sont tombés sous les coups de ces infames scélérats, et nous livrons aux méditations de nos lecteurs la lettre suivante que [5.1]nous empruntons à la Tribune du 24, et qui ne saurait être sans poids dans l’opinion de tous :

« Monsieur le rédacteur,

« Lorsque des scènes d’horreur, pareilles à celles qui se passent aujourd’hui dans nos rues et sur nos places publiques sont données en spectacle à toute une population, c’est un devoir pour tout citoyen honnête homme de témoigner hautement son indignation de tant de forfaits.

« Aujourd’hui, en plein jour, au milieu d’une de nos places les plus fréquentées, j’ai vu des hommes, qui n’ont d’homme que la forme, se ruer comme des bêtes féroces sur des citoyens calmes et sans défense, sur des enfans si jeunes que leur âge eût suffi pour écarter d’eux un soupçon du mal.

« Je les ai vus les frapper de leurs bâtons avec une brutalité révoltante ; je les ai vus se précipiter sur un homme étendu à leurs pieds, l’outrager de nouveau sans pitié et le traîner par les cheveux dans un corps-de-garde, en lui faisant subir des traitements dont la vue ferait sortir de toute modération l’homme le plus froid et le plus indifférent. Non, il n’est pas de scélérat, si vil et si infame, qui n’eût droit à plus d’égards chez un peuple civilisé.

« Et toutes ces horreurs, grand Dieu ! se passent en présence d’une autorité muette… Elle les approuve donc ?… Des officiers de la garde municipale eux-mêmes en sont indignés ; ils les déplorent, et lorsqu’on leur demande d’y mettre un terme en chassant ces assommeurs, ils répondent qu’ils n’ont pas d’ordre ; et ces malfaiteurs se retirent aussitôt au milieu des baïonnettes d’où ils bravent, comme d’un fort, les malédictions qui pleuvent sur leurs têtes.

« Combien de temps encore serons-nous donc exposés à d’aussi révoltantes provocations ? – Combien de temps encore verrons-nous donc se renouveler à nos yeux des tableaux dont on ne trouve d’exemple dans les annales d’aucune nation ? – Où veut-on donc nous faire reculer en transformant ainsi nos places publiques en abattoirs d’hommes ?

« J’en appelle au témoignage de tous les citoyens qui ont assisté à ce hideux spectacle, et qui, comme moi, étonnés de tant d’audace, ne savaient comment qualifier ces actes pour lesquels la langue française n’a point encore trouvé de nom.

« En retraçant tant de forfaits, j’ai obéi à un devoir, mais à un pénible devoir ; car il est cruel d’avouer qu’ils se passent sous les yeux d’une nation qui, entre les nations, se flatte d’être de toutes la plus éclairée et la plus humaine. Les faits que j’ai rapportés sont exacts, et j’appelle à se prononcer comme juges tous les hommes de bonne foi, quelle que soit la nation, la religion ou le parti auxquels ils appartiennent.

« Veuillez, etc.

H. peut,

« Propriétaire, électeur et éligible, rue de Louvois, n° 5. »




Notes ( Les honnêtes gens de 1815 et ceux de 1834.)

1. Il s’agit du maréchal d’Empire Michel Ney (1769-1815), jugé puis condamné par la Chambre des pairs et fusillé en décembre 1815.
2. Maréchal et général d’Empire, Guillaume Brune (1763-1815) et Jean-Pierre Ramel (1768-1815) furent exécutés à Avignon et à Toulouse par les bandes royalistes durant la Terreur blanche de l’été 1815.


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Deux nouvelles transalpines au menu de cette semaine. http://www.europeplusnet.info/article521.html

La Mafia, première entreprise d’Italie
13 mai 2007, par Luberon
bravo pour ton intervention, et Gloire à Peppino Impastato et à tous les Héros de lutte contre la Mafia. Cela remet un peu d’esprit dans les commentaires de ce site qui ne brillent pas par l’intelligence ni par le discernement, c’est le moins que l’on puisse dire (j’ignorais qu’il y avait autant de crétins profonds, et ignares, je suis certains que les mafiosis ne manqueraient pas de les mépriser et de se moquer de ces attardés mentaux qui s’imaginent les défendre). Sur le sujet de la mafia napolitaine j’ai découvert par hasard ce petit site d’un journaliste franco italien, Giacomo Olivieri. Il y a là cinq articles un peu partials (car à mon avis il est vraisemblable qu’il y a aussi des mafiosis intelligents et des gens de qualité parmi ces hors la loi modernes) mais remarquables sur le sujet. Cela remet, comme on dit les pendules à l’heure. Je le recommande à ceux qui cherchent à comprendre le sujet. Il existe par ailleurs un très grand livre : "Gommora" de Roberto Saviano.

Amicalement

Jean Paul Luberon

Naples et la mafia

http://giacomo.olivieri.free.fr/index.html


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Antoine Santinon, président d'ASWALEURO et de l'AEPFW. Textes récupérés via ces liens:
« http://fr.wikipedia.org/wiki/Utilisateur:Santinon » & « http://wikipedia.sapere.alice.it/wikipedia/wiki/Discussione:Partito_Democratico_Europeo »......
ASWALEURO est contre toutes les discriminations. ASWALEURO est pour la solidarité, la tolérance, l'équité dans le progrès, le droit à la parole, le débat, la critique (et même l'ironie qu'elle soit socratique ou cinglante), la satire, surtout sur le plan politique (c'est-à-dire là où elle est particulièrement nécessaire) et le pamphlet. Antoine Santinon souligne le fait que la démocratie vit lorsqu'on l'utilise et qu'elle s'effrite dans le cas contraire. ll faut amadouer notre futur pour ne pas qu'il s'érode, pour sauvegarder nos ressources naturelles parmi lesquelles l'eau potable et les arbres (à l'exception de l'eucalyptus dont les racines sont trop courtes). Partager l'eau et ses cascades qui l'a rendent cristalline, c'est apprendre à vivre ensemble et savoir qu'elle n'est pas une marchandise. Message de François Bayrou à Antoine Santinon et aux militants d'Aswaleuro qui représentent en Wallonie et en Communauté française le Modem et le Partito Démocratico, notamment en ce qui concerne les problèmes d'environnement. ...
Le 22 octobre 1994, Soeur Piera Santinon (Suor Piera Santinon - Née à Villa del Conte (PD) en 1940) rejoint la mission de Nyala au Darfour touché par une grave sécheresse.

Elle ouvre la mission des soeurs de la charité (projets visant à améliorer les conditions de vie des enfants et des familles dans ces pays, à lutter contre la famine et à intervenir dans le domaine sanitaire). Brésil: Assassinat du président du syndicat des travailleurs de la construction à Salto. Lors de son congrès mondial à Buenos Aires, le 9 décembre 2005, la Fédération internationale des travailleurs du bâtiment et du bois (FITBB) et la Fédération mondiale des organisations de la construction et du bois (FMCB), ont créé une nouvelle fédération syndicale mondiale, l'Internationale des travailleurs du bâtiment et du bois - IBB. Le président du syndicat de la construction, Sindicato dos Trabalhadores da Construção Civil de Salto (CONTICOM CUT Brasil), Aparecido Galvão (China), a été assassiné d'une balle dans la tête à Salto à environ 80 km de São Paulo. D'après le directeur du syndicat, Gilmar Santinon, le camarade Galvão a été poursuivi par des véhicules qui se sont rapprochés de lui à grande vitesse avant de lui mettre une balle dans la tête. Ce jour là, le camarade avait photographié des travailleurs sur un chantier de construction violant les normes minimum en matière de santé et de sécurité.

Lundi 4 février 2008 http://www.claude-thayse.net/
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage...
Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution».
Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802...
http://www.bonvote.com/rss.php?s=2114186


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----- Original Message -----
From: José Macq
To: Santinon Antoine
Sent: Monday, December 03, 2007 6:56 PM
Subject: Re: 1) Je prends bonne note. 2) Je vous remercie de me faire savoir que nous partageons le même point de vue au sujet des associations comme les nôtres qui ne sont pas soutenues par les politiciens qui s'occupent de leurs propres associations et fondations.


Nous vivons dans un régime de multiples petites baronries qui nous livre, des hommes, l'image déchue qui devient progressivement la leur. A force de ne célébrer que la starification, l'Argent, les choses "calculables“, nos élites (…) ne cessent d'augmenter chaque année davantage la distance qui les séparent de leurs mandants, et même, de leurs subordonnés directs dont on entend parler de moins en moins, comme s'ils n'avaient pas d'existence (comme les petites associations…).


Puisque vous êtes sensible à cette altération des valeurs humaines sous les coups de la machinerie économique soigneusement relayée par tous les médias y compris cette catastrophe mondiale dénommée télévision, me permettez-vous de vous renseigner une association française appelée ars industrialis ( http://www.arsindustrialis.org/manifeste & http://lists.sopinspace.net/pipermail/commai/2005-May/000003.html) créée il y a 3 ans par des philosophes français et par Bernard Stiegler informaticien et philosophe. L'on peut écouter sur ce site toutes les conférences qu'il donnent à Paris presque toutes les semaines.


Amicalement,
José Macq


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----- Original Message -----
From: José Macq
To: Santinon Antoine
Sent: Tuesday, December 04, 2007 12:38 PM
Subject: Re: J'ai trouvé ceci : http://www.arsindustrialis.org/ Cela concorde-t-il ?


Je vous recommande d'utiliser le site de Bernard Stiegler, informaticien de haut vol et philosophe.
Il est directeur de l'Ircamcréé par pierre Boulez en 1973, est directeur de la programmation culturelle du Centre Pompidou et travaille sur les technologies cognitives à '(Université de Compiègne (excusez du peu).


Il a créé en 2004 avec 4 autres philosophes l'association Ars industrialis qui a pour objet d'analyser, sur un plan humain autant qu'industriel, les causes de la dégradation qui s'opère dans le fonctionnement humain depuis ± deux siècles. Après avoir posé un diagnostic réaliste, l'objectif in fine est de rechercher les moyens matériels et d'animer toutes les collaborations disponibles pour faire pression sur la "Machinerie" – financiers et leur médias notamment télévisés (et qui plus récemment envahissent la toile) la "machinerie" dis-je, qui anime le rouleau compresseur "qui sert à broyer de l'être humain" qu'est devenue l'économie récemment financiarisée.

Ces collaborations recherchées visent une multitude de professions : financiers, industriels, ingénieurs, enseignants, artistes, écrivains, psychologues, etc… de tout pays, car il s'agit bien d'une ébauche de mouvement évidemment appelé à s'étendre dans le monde.


S le personnage ne manque pas d'air, comme on dit, je suis fort tenté de penser qu'il a un mérite particulier et bien du courage de décrire analytiquement l'actuelle décadence et de tenter d'en identifier les causes, ce à quoi le médecin que je suis est particulièrement sensible sur un plan épidémiologique depuis plus de 35 ans. Une telle identification - des causes - est indispensable si l'on espère arriver à terme à inverser quelque peu l'angle de la descente humaine aux enfers.


Suggestions sur Google :
www.bernard stiegler (suffit pour arriver sur le site)
www.Ars industrialis

www.Christian Fauré : qui donne accès à de nombreux enregistrements particulièrement intéressants même s'il s'y glisse des considérations philosophies qui me dépassent , et notamment :

- la misère symbolique

- mécréance et discrédit

- esprit perdu du capitaliseme

- la démocratie participative

- télécratie contre démocratie

- ré-enchanter le monde

Les trois derniers sujets ont fait l'objet d'un livre de dimension assez moyenne. Très bien pensés !


Bon amusement et aussi bon courage !


Bien amicalement ,


José MAQQ
président-secrétaire
Association Maurice Guillaume
Rue Taïenne, 3
6250 Presles
071/38.55.50
Courriel: jose.macq@tele2allin.be
José Macq

http://www.arsindustrialis.org/


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Partout, l'eau reflète l'intemporalité de la nature .

http://msantinon.ifrance.com/

Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro -- Membre du Conseil d'Administration de l'asbl Diapason-Transition -- ex-Secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC -- Référent en Wallonie du PDE
Courriel: santinon_antoine@voo.be

http://fr.youtube.com/watch?v=l09j6aF_UBk



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http://histoire-geo-remiremont.blogspot.com/2005/09/lne-et-llphant.html http://www.anglaisfacile.com/free/civi/usa/irc/faq/ane.php http://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_d%C3%A9mocrate_(%C3%89tats-Unis)



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D'où viennent l'âne, symbole du parti démocrate, et l'éléphant, qui personnifie le parti républicain ? De l'imagination de Nast, caricaturiste du XIXe siècle.
Dessin illustrant la convention Démocrate de 1896
(Chicago Tribune du 10 Juillet 1896) Thomas Nast, qui était républicain, représenta pour la première fois le parti démocrate sous la forme d'un âne dans un dessin exécuté en hommage posthume à Edwin Stanton, récemment décédé, qui parut le 15 janvier 1870 dans Harper's, revue à laquelle il collaborait régulièrement et dont l'influence politique était grande.

Ancien secrétaire à la Guerre du président Lincoln, qu'il avait soutenu au cours de la guerre de Sécession tout en appartenant à un parti différent, Stanton avait été violemment attaqué par les Démocrates du nord. Nast le montrait sous l'aspect d'un lion mort auquel un âne donnait un coup de pied. Il utilisa par la suite l'âne comme symbole de l'ensemble du parti démocrate et l'introduisit ès qualité dans les caricatures qu'il consacra aux deux grandes coalitions politiques des Etats-Unis. Quant à l'éléphant républicain, il naquit de la façon suivante: le général Grant avait été réélu président un an plus tôt lorsqu'au printemps 1874, un éditorial parut dans le New York Herald présentant le grand soldat comme un César assoiffé de pouvoirs dictatoriaux et déjà disposé à renverser la règle coutumière selon laquelle un président ne pouvait exercer trois mandats successifs.
Cette nouvelle sensationnelle, que rien ne venait étayer et qui était surtout destinée à augmenter la vente du journal en une période de marasme, se propagea avec une telle ampleur qu'elle effraya très sérieusement les hommes politiques comme les simples citoyens.

A peu près à la même époque, le journal lançait une autre nouvelle tout aussi fallacieuse, toujours dans le but d'accroître le nombre de ses lecteurs. Les animaux de la ménagerie de Central Park s'étaient échappés, écrivait le New York Herald, et erraient dans les bois, en quête de proie. La coïncidence de ces deux informations erronées, parues dans le même journal, donna immédiatement à Thomas Nast l'idée d'en tirer parti. Le 7 novembre 1874, Harper's publiait une caricature destinée à faire comprendre au public le danger et l'inanité de l' accusation de dictature portée contre Grant par les démocrates. Le dessin montrait, dans une forêt, différents animaux dont chacun représentait un journal, un Etat ou une question politique. Tous étaient terrifiés par un âne revêtu d'une peau de lion portant le mot "Césarisme". Le dessin était accompagné de la légende suivante: "Un âne qui se faisait passer pour un lion circule dans la forêt et s'amuse à effrayer tous les animaux stupides qu'il rencontre sur sa route." George Stimpson, dans son ouvrage: A Book about American Politics, interprète comme suit cette caricature: "L'éléphant, portant l'étiquette 'Voix républicaines', a peur lui aussi et se précipite vers une fosse piégée recouverte de planches branlantes marquées inflation, répudiation, réforme, etc. C'était, pour le caricaturiste, un moyen de se moquer avec bonne humeur de son propre parti, énorme, mais pusillanime." Quinze jours plus tard, un autre dessin de Nast paraissait dans la même revue, après les élections marquées par la défaite des républicains. Nast illustrait cet échec en montrant le même éléphant tombé dans le piège tendu par les démocrates.

Cet animal ne cessa par la suite de personnifier le G.O.P. et, en 1969, Jack Frost, conseiller en arts graphiques auprès du comité national du parti républicain, dessinait un éléphant stylisé, évoquant la modernisation de l'une des deux grandes formations politiques des Etats-Unis.

N.B. Le sigle G.O.P. (Grand Old Party le grand vieux parti) désigne très souvent, et familièrement, lui aussi, le parti républicain.



Le parti démocrate dispose traditionnellement du soutien des ouvriers, des syndicats, des salariés, de la majorité des professions intellectuelles (enseignants, professeurs d'universités, journalistes, artistes, …) et des minorités ethniques (afro-américains, hispaniques) et religieuses (catholiques, juifs).

Les Belges veulent arrêter de travailler à 62 ans

Dictionnaire wallon en ligne, vocabulaire - LEXILOGOS >>
Dictionnaire wallon-français à l'usage des habitants de la province de Luxembourg et des contrées voisines, par Jean-Baptiste Dasnoy (1858) ...



----- Original Message -----
From: AsWalEuro
To: VersoilPD Bruxelles ; Massimo PREZIUSO Coordinateur du groupe Innovatori Europei pour le PD (Partito democratico) ; A. Volpe
Cc: Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro
Sent: Tuesday, February 05, 2008 6:26 PM
Subject: Appello per le primarie del PD - Redéploiement.

Cari Amici,

Io mi affretto confermare che sono d'accordo a partecipare nella vostra nuova organizzazione.
.

D'altra parte, siccome divido completamente la vostra maniera di procedere, mi associo volentieri a voi per propagare le vostre idee che sono anche quegli a che crede la mia associazione per difendere che sta concernendo l'impulso, la dinamica di gruppo e le speranze.

Vi abbraccio ed io aspetto la continuazione.

Al piacere per leggervi di nuovo.

Toni


Chers Amis,

Je m'empresse de vous confirmer que je suis d'accord pour participer à votre nouvelle organisation.

D'autre part, puisque je partage entièrement votre manière de procéder, je continue de me ranger à vos côtés pour défendre vos idées qui sont aussi les miennes et celles de mon association.
Que ce soit concernant l'impulsion, les dynamiques de groupe (s) et les espoirs.

Je vous embrasse et j'attends la suite.

Au plaisir de vous lire à nouveau.

Bien à vous,

Tony


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Rete di cittadini
per un Partito Democratico, davvero

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Sei approdato ad uno spazio indipendente di discussione sul processo costituente del Partito Democratico.

REGISTRATI ANCHE TU ed entrerai a far parte di una bella comunità che vuole mettere il suo cuore, la sua passione, le sue proposte a disposizione del PD.

E' nostro particolare auspicio che in questo sito tutti i delegati possano discutere dei documenti in costruzione, che i componenti delle tre commissioni nazionali (Statuto, Manifesto e Codice Etico) portino anche qui il loro contributo di idee e ci tengano informati sull'andamento della discussione all'interno dei gruppi di lavoro.

Il dibattito si svolgerà sui forum e commentando i documenti e le news che verranno via via inseriti.



Ciao a tutti.
Da oggi questa è la nuova Email di Innovatori Europei, che sostituisce giovanidonnepartitodemocratico@gmail.com.
Spero vogliate sostituirla nelle vostre rubriche.
Un caro saluto.
Massimo Preziuso
--
Innovatori Europei
www.innovatorieuropei.com
infoinnovatorieuropei@gmail.com
innovatorieuropei@googlegroups.com



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Les honnêtes gens sont le vrai problème du fonctionnement des sociétés humaines. Gli onesti sono il vero problema ... http://www.letemps.ch/template/regions.asp?page=7&article=224818



Pour informations au sujet de l'asbl Association Wallonie-Europe, il sufft de cliquer sur :

http://www.google.be/search?q=wallonie-europe&hl=fr&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&start=10&sa=N

http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=asbl+wallonie%2deurope



Antoine Santinon, président d'ASWALEURO et de l'AEPFW. Textes récupérés via ces liens:
« http://fr.wikipedia.org/wiki/Utilisateur:Santinon » & « http://wikipedia.sapere.alice.it/wikipedia/wiki/Discussione:Partito_Democratico_Europeo »......
ASWALEURO est contre toutes les discriminations. ASWALEURO est pour la solidarité, la tolérance, l'équité dans le progrès, le droit à la parole, le débat, la critique (et même l'ironie qu'elle soit socratique ou cinglante), la satire, surtout sur le plan politique (c'est-à-dire là où elle est particulièrement nécessaire) et le pamphlet. Antoine Santinon souligne le fait que la démocratie vit lorsqu'on l'utilise et qu'elle s'effrite dans le cas contraire. ll faut amadouer notre futur pour ne pas qu'il s'érode, pour sauvegarder nos ressources naturelles parmi lesquelles l'eau potable et les arbres (à l'exception de l'eucalyptus dont les racines sont trop courtes). Partager l'eau et ses cascades qui l'a rendent cristalline, c'est apprendre à vivre ensemble et savoir qu'elle n'est pas une marchandise. Message de François Bayrou à Antoine Santinon et aux militants d'Aswaleuro qui représentent en Wallonie et en Communauté française le Modem et le Partito Démocratico, notamment en ce qui concerne les problèmes d'environnement. ...
Le 22 octobre 1994, Soeur Piera Santinon (Suor Piera Santinon - Née à Villa del Conte (PD) en 1940) rejoint la mission de Nyala au Darfour touché par une grave sécheresse.

Elle ouvre la mission des soeurs de la charité (projets visant à améliorer les conditions de vie des enfants et des familles dans ces pays, à lutter contre la famine et à intervenir dans le domaine sanitaire). Brésil: Assassinat du président du syndicat des travailleurs de la construction à Salto. Lors de son congrès mondial à Buenos Aires, le 9 décembre 2005, la Fédération internationale des travailleurs du bâtiment et du bois (FITBB) et la Fédération mondiale des organisations de la construction et du bois (FMCB), ont créé une nouvelle fédération syndicale mondiale, l'Internationale des travailleurs du bâtiment et du bois - IBB. Le président du syndicat de la construction, Sindicato dos Trabalhadores da Construção Civil de Salto (CONTICOM CUT Brasil), Aparecido Galvão (China), a été assassiné d'une balle dans la tête à Salto à environ 80 km de São Paulo. D'après le directeur du syndicat, Gilmar Santinon, le camarade Galvão a été poursuivi par des véhicules qui se sont rapprochés de lui à grande vitesse avant de lui mettre une balle dans la tête. Ce jour là, le camarade avait photographié des travailleurs sur un chantier de construction violant les normes minimum en matière de santé et de sécurité.

Lundi 4 février 2008 http://www.claude-thayse.net/
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage...
Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution».
Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802...

Mercredi 30 janvier 2008
Les avis des constitutionnalistes remis au groupe Wallonie-Bruxelles ce mardi 29 janvier
Il s’agit du Communiqué de presse des Relations publiques du Parlement de la Communauté française suite à cette réunion. Je vous le mets en version intégrale. Il est intéressant en ce sens qu’on voit dans quel sens les débats s’orientent.
Ce mardi 29 janvier 2008, le Groupe Wallonie-Bruxelles a poursuivi ses auditions d'experts. Quatre professeurs et constitutionnalistes, dont l'expertise est largement reconnue en Communauté française Wallonie-Bruxelles, ont présenté aux membres du Groupe le fruit de leurs réflexions.
Premier intervenant, le professeur Marc UYTENDAELE (ULB) a consacré son intervention à l'articulation des collectivités fédérées et la question de la sous-nationalité dans l'espace Wallonie-Bruxelles.
Après avoir énuméré les maladies de jeunesse de notre système fédéral, Marc Uyttendaele propose une nouvelle configuration de l'Etat autour de quatre autorités fédérées : l'autorité flamande, l'autorité de Wallonie et de Bruxelles, l'autorité bruxelloise et l'autorité germanophone. Dans ce contexte, il propose la création d'une fédération francophone dans la fédération belge, qui permettrait aux Francophones de parler d'une seule voix et de se préparer à un éventuel éclatement du pays, sans remettre en cause l'autonomie wallonne et l'autonomie bruxelloise. L'autorité bruxelloise, qui se substituerait à l'ensemble des institutions bruxelloises actuelles (Région, COCOF, COCON), se verrait confier, à l'instar de ce qui se fait au nord et au sud du pays, un ensemble homogène de compétences regroupant des compétences qui sont aujourd'hui qualifiées de régionales et de communautaires. Enfin, il propose l'instauration d'une citoyenneté culturelle qui est de nature à résoudre un certain nombre de problèmes politiques épineux
(scission des arrondissements judiciaire et électoral de BHV, accès des Francophones de la périphérie à l'enseignement et à la culture).


par Claude Thayse



Apprendre à être soi http://www.linternaute.com/femmes/chat/psycho/284/apprendre-a-etre-soi.shtml
Dans notre vie privée comme dans notre vie professionnelle, nous sommes parfois prisonniers de notre passé, de nos peurs, de nos préjugés. Nous nous imposons alors des rôles qui nous empêchent d’avancer. Sarah Serievic nous dit comment se libérer de ces rôles pour vivre pleinement notre vie.

Comment sortir des rôles que nous nous imposons à nous-mêmes ? Comment être soi ? Comment retrouver le chemin de ses propres besoins et désirs ? En clair, comment se réapproprier son identité ?
Pascale Lagahe,


----- Original Message -----
From:
To:
Sent: Tuesday, February 05, 2008 4:18 AM
Subject: Google Gruppi: Sei stato invitato a Innovatori Europei - Strategia


Massimo Preziuso GiovaniDonnepartitodemocratico@gmail.com ti ha invitato a
partecipare al gruppo Innovatori Europei - Strategia con questo messaggio:

INVITO AL GOOGLE GROUP STRATEGIE DI INNOVATORI EUROPEI

Ciao a tutti.
Con questo gruppo INNOVATORI EUROPEI vuole discutere del suo FUTURO di RETE e
CENTRO STUDI.
Ho invitato tutte le persone che, in vario modo, hanno collaborato alla
crescita di questo gruppo e che RINGRAZIO.
Molti altri li avrò di sicuro dimenticati, ma importante ora è partire.
A breve nasceranno le AREE TEMATICHE (con pagine separate ed indipendenti) del
Centro Studi su ENERGIA, SAPERE ed EUROPA, che saranno il vero motore di
INNOVATORI EUROPEI.
Il Movimento continuerà a dare il contributo sul PARTITO DEMOCRATICO, ma
l'idea è quella di farlo crescere soprattuto come CENTRO DI ELABORAZIONE.
Ridefiniremo l'AREA REDAZIONE, e spero che molti di voi vorranno darci una
mano anche in questo e la rete ORGANIZZATIVA, verificando quali gruppi locali
realmente operano.
Sperando che sarete ancora interessati al progetto e quindi in un vostro
contributo di idee e di energie.
Un abbraccio e grazie.
Massimo Preziuso

Ecco la descrizione del gruppo:

Il luogo di discussione sulle "Strategie" del Gruppo Innovatori Europei

---------------------- Informazioni sui Gruppi Google ----------------------

Puoi accettare questo invito facendo clic sull'URL seguente:

http://groups.google.com/group/Strateghia/sub?s=X0F4fAgAAAD1xIZ5NATscVBA2JrRhcwP&hl=it


Cordiali saluti,
Claudio
gestione@costituentedemocratica.net


Tel.: 091526914 – Cell.: 3473354834


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Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises http://www.claude-thayse.net/
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage...
Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution».
Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802...


http://www.bonvote.com/rss.php?s=2114186


http://blog.denisducarme.net/index.php?2007/12/16/18-daniel-ducarme-bruxellois-et-belge-associe-a-la-france#comment-form


Partout, l'eau reflète l'intemporalité de la nature .

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Pour informations au sujet de l'asbl Association Wallonie-Europe, il sufft de cliquer sur :

http://www.google.be/search?q=wallonie-europe&hl=fr&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&start=10&sa=N

http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=asbl+wallonie%2deurope


Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro -- Membre du Conseil d'Administration de l'asbl Diapason-Transition -- ex-Secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC -- Référent en Wallonie du PDE
Courriel: santinon_antoine@voo.be

http://fr.youtube.com/watch?v=l09j6aF_UBk

Salut Ben.

----- Original Message -----
From:
To:
Sent: Friday, February 08, 2008 2:30 AM
Subject: SAPHIRNET.INFO - Nouvelle réponse à votre commentaire. De la part de Ben

En réponse à votre courriel, je précise que l'asbl Association Wallonie-Europe & Académie des écrivains publics de Wallonie agit pour la solidarité, la tolérance et l'équité. Elle comprend donc et favorise tout désir et action de paix dans l'estime et la sérénité.


http://aswaleuro-aweaepwasbl.blogspot.com/2007/06/contact-avec-le-modem.html

http://msantinon.ifrance.com/



----- Original Message -----
From: noreply@over-blog.com
To: saantoine@voo.be
Sent: Thursday, February 07, 2008 3:10 PM
Subject: over-blog.com : Confirmation de l'envoi d'un message



over-blog.com : Confirmation de l'envoi d'un message
Vous venez d'envoyer le message suivant par le lien "contact" du blog http://www.ajefrance.com/ :
----- Original Message ----- From: AsWalEuro To: Patricia MONDY Membre du Conseil d'administation de l'asbl AsWalEuro ; Pascal SANTINON Gérant SPRL Chadfontaine ; Pascal Eric André SANTINON membre du comité exécutif de MédiaStyle ; Marc-Hugues SANTINON Directeur de MédiaStyle ; A. Volpe ; Innovatori Europei Cc: Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro Ex-secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC Référent en Belgique du PDE Sent: Thursday, February 07, 2008 3:45 AM Subject: Contre toutes les discriminations. Contre la peine de mort.L'honnête homme doit "réconcilier l'être et le paraître". L'honnête homme croit au progrès de l'homme, de la société et de l'art. Il doit faire sienne la règle du " juste milieu". ----- Original Message ----- From: Marc-Hugues Santinon To: AsWalEuro Sent: Wednesday, February 06, 2008 3:15 PM Subject: L'honnête homme doit "réconcilier l'être et le paraître". L'honnête homme croit au progrès de l'homme, de la société et de l'art. Il doit faire sienne la règle du " juste milieu". L'honnête homme tient le milieu entre l'habile homme et l'homme de bien, quoique dans une distance inégale de ces deux extrêmes. Gli onesti sono il vero problema dell?Italia. Senza questa infame categoria di individui potremmo vivere in pace, senza denunce, scandali e la moglie di Mastella confinata a Ceppaloni. L?Italia sarebbe pacificata e serena Gli onesti sono i veri diversi. Sono loro i disadattati. Tutti gli altri cittadini hanno gli occhi bianchi, senza pupille. Vedono la realtà attraverso Fede, Riotta, Vespa, Mentana, Ferrara. Gli onesti hanno occhi normali, vedono il mondo com?è, non come dovrebbe essere. Sono pericolosi. Alieni da sterminare. La società italiana li sta contrastando con azioni efficaci, anche se non ancora risolutive. Diverse categorie stanno producendo anticorpi in proprio. I giornalisti onesti sono sotto scorta, come Saviano, o possono scrivere solo su quotidiani assistiti che nessuno legge, come Travaglio. I giudici dotati di pupilla fa sempre, senza sconti, gli interessi del Paese. La categoria dei politici è quasi perfetta, gli onesti non sono più un problema, sono scomparsi. Gli occhi di Geronzi sono i più bianchi del pianeta Italia. Una garanzia per le bancarotte e gli AIDS-bond. Il sistema bancario con lui è al sicuro da contagi della feccia degli onesti, del resto emarginata o riparata all?estero. Se l?informazione, la politica e la finanza sono sotto controllo, esistono, purtroppo, ancora nella popolazione frange di delinquenti anti sistema, anti inceneritori, anti condannati in Parlamento, anti base Nato Dal Molin, anti mafia, anti camorra, anti TAV in Val di Susa, anti privatizzazione dell?acqua, anti conflitto di interessi. Gente subdola che, attraverso una palese manifestazione di onestà, vuole in realtà andare contro gli interessi del Paese. Gente antidemocratica. L?onestà in Italia è sovversiva. Ma a questa fastidiosa anomalia verrà posto rimedio. Il quinquennio berlusconiano che ci attende sanerà finalmente la parte infetta della nazione. Dopo ci saranno solo occhi bianchi e capelli finti come tutto il resto. Gli onesti diventeranno leggenda. Occhi bianchi sul pianeta Italia: http://www.beppegrillo.it/2008/02/occhi_bianchi_s/index.html?s=n2008-02-03 Traduction libre: Les honnêtes gens sont le vrai problème du dysfonctionnement des sociétés. Sans cette catégorie infâme d'individus perfides nous pourrions vivre en paix sans dénonciations et à l'abri de scandales divers. Les sociétés seraient des lieux conviviaux imprégnés de sérénité, donc des lieux de paix. Les personnes honnêtes sont vraiment différentes des autres car elles sont des éléments inadaptés. Tous les autres citoyens ont les yeux blancs sans pupilles. Ils voient la réalité au travers de la Foi, des médias et des clans qui dominent comme dans un théâtre d'ombres fortiches accomplissant leur office grâce à des zones d'apparences et de subterfuges. Les personnes honnêtes ont des yeux normaux, elles voient le monde comme il est, comme il devrait être, pas comme il semble être. Ces aliens sont dangereux parce que très hostiles. Par conséquent, ils doivent être exterminés. Par la globalisation, les sociétés sont en train de vouloir les museler e! n s'efforçant de les anéantir, mais eux contre-attaquent même si ce n'est pas encore décisif. Différentes catégories mettent en oeuvre la production d'anticorps, élaborent des stratégies. Un espoir ? N.B. Par méconnaissance de l'adversaire, ignorance de sa nature, de ses buts, de ses forces et de ses faiblesses, l'on se condamne à l'échec. Si l'information, la politique et la finance sont sous contrôle, il existe malheureusement dans la population des franges de délinquants anti-système, anti-centrales atomiques, favorables aux énergies alternatives, altermondialistes scélérats, anti-fascistes, anti-maffia, favorables à la solidarité ainsi qu'à la tolérance et à l'équité, anti-privatisation de l'eau, anti-conflits d'intérêts. Gens sournois qui, manipulant une manifestation évidente d'honnêteté, veulent en réalité aller contre les intérêts du pays. Individus anti-démocrates. Par conséquent, l'honnêteté devrait être considérée par loi-décret comme étant subversive, même si elle est passive. L'occasion ne fait-elle pas le larron ? Mais cette anomalie fastidieuse sera mise à profit: un remède fera son nid pour une embellie. En effet, ce qui se profile guérira la partie infectée de la nation afin de laisser enfin la place essentiellement aux yeux blancs et aux postiches, éléments conditionnés ou artificiels favorisant la myopie (manque de discernement, de perspicacité, de prévoyance), la dissimulation, l'opacité, comme tout le reste. C'est pourquoi les personnes honnêtes deviendront légendaires: elles auront été aliénées. Traduit par Antoine Santinon, président de l'Académie des écrivains publics francophones Wallonie-Bruxelles et de l'asbl Association Wallonie-Europe, ex-secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC. http://groups.google.com/group/innovatorieuropei/msg/922ba9e24362df3e http://www.c-aznavour.com/SITE/FR/html/JukeBox.html http://yz2dkenn.club.fr/le_contexte_litteraire.htm Le classicisme est le courant qui marque la fin du règne de Louis XIII ( 1648, 1652) et qui caractérise la production littéraire de la deuxième moitié du dix-septième siècle. Le régime est sur le déclin, l'autorité de l'état est contestée les grands seigneurs revendiquent une toute puissance. Par ailleurs, la première moitié du dix-septième siècle a été marquée par le baroque, courant littéraire qui voulait avant tout traduire le mouvement, dans le temps et dans l'espace et montrer l'instabilité de l'homme dans l'univers. Tout est en mouvement, rien n'est jamais acquis, tout évolue, tout peut être remis en cause, tels étaient les convictions des artistes baroques. Ils refusaient toute règle, toute contrainte qui auraient pu les gêner dans leur création et leurs champs d'investigation étaient surtout, l'illusion, l'artifice, le mensonge. Le classicisme se situe aux antipodes d'une telle conception du monde, de l'homme et de l'art : il aspire à l'ordre et à la rigueur. Le culte de la raison est réhabilité, on fait appel au bon sens et on ne cherche pas à s'écarter de ce qui est normalement accepté. Les règles, loin désormais d'être considérées comme des contraintes qui garrottent le génie, sont considérées comme indispensables car l'homme a besoin de rigueur et la création sera d'autant plus belle qu'elle s'imposera à respecter des règles strictes. Ainsi, Boileau, dans "l'Art poétique" en 1664, fidèle aux préceptes d'Aristote dans "La Poétique", codifie-t-il les genres ( tragédie, comédie, épopée) , la règle des trois unités( temps, lieu, action) s'impose au théâtre, Malherbe réforme la langue française, selon lui, l'écrivain est un ouvrier du style, le poète est " un artisan du vers" et il a besoin d'un outil privilégié, la langue qui doit être parfaite, Vaugelas codifie la syntaxe dans un ouvrage intitulé " Remarques sur la langue française utiles à ceux qui veulent bien parler et bien écrire" ( 1647), la premier ouvrage qui instaure des normes linguistiques et syntaxiques. Les textes littéraires doivent être accessibles au plus grand nombre et pour cela il faut user d'une langue simple et correcte, " ce qui se conçoit bien s'énonce clairement / et les mots pour le dire viennent aisément" (Boileau dans l'Art poétique)contrairement au langage des précieux qui ne s'adressait qu'aux initiés, convaincus qu'ils étaient que la littérature devait rester élitiste. Richelieu crée l'Académie française en 1635 et demande aux membres de cette illustre assemblée de rédiger des ouvrages théoriques de la langue française ( dictionnaire, grammaire...) Par ailleurs, on ne doit pas dire ni écrire n'importe quoi, car si l'?uvre d'art a pour finalité la beauté esthétique elle doit aussi se conformer à un idéal moral et là aussi il faut se conformer à des règles : la bienséance et la vraisemblance : il ne faut pas choquer le lecteur ou le public ( s'il s'agit du théâtre) et il faut toujours mettre en place des situations qui ne choquent pas la raison et qui soient vraisemblables même si par ailleurs elles ne reflètent pas la réalité : tout ce qui est vrai ne peut pas être dit, en revanche, tout ce qui est possible peut être dit. L'idéal humain est celui de "l' honnête homme". cette conception est directement liée à l'organisation sociale du dix-septième siècle. en effet, la vie sociale est dominée par l'ambition et par le désir de plaire au prince pour obtenir une place privilégiée. Dés lors tous les moyens doivent être mis en oeuvre pour se mettre en valeur et être agréable aux autres mais non pas comme les courtisans mis en scène par la Bruyère dans Les caractères, qui eux, par leurs attitudes et leurs comportements sont à l'opposé de l'honnête homme. L'honnête homme doit être loyal, vertueux, élégant physiquement et moralement ; il doit savoir se comporter en société et respecter les bonnes manières, la politesse et la courtoisie ; il doit posséder la maîtrise de soi et ne pas se laisser aller à des excès, au contraire il doit faire sienne la règle du " juste milieu" (" La raison parfaite fuit toute extrémité / Et veut que l'on soit sage avec sobriété" M! olière); il doit plaire aux autres mais par des attitudes vraies, par son mérite personnel et pas ses actions et non pas en fonction de ses origines sociales. Il doit "réconcilier l'être et le paraître" ; enfin L'honnête homme doit être honorable Nicolas Furet écrit " L'honnête homme ou l'art de plaire à la cour" ( 1630), véritable manuel qui s'adresse à tous les courtisans soucieux de s'approcher au pus près de cet idéal. Louis XIV devant la grotte de Thétis, détail Le courtisan du XVIIe siècle doit vivre selon l?idéal de l?honnête homme. Façonné par les salons parisiens, l?ambiance de la cour et la littérature du temps, cet idéal est celui d?un homme qui vit à la cour : il renvoie à un comportement social. Il ne faut cependant pas oublier qu?il s?agit d?un idéal : la peinture qui en sera faite ici n?est pas la description d?un homme qui existe vraiment au XVIIesiècle, mais d?un homme que tous voudraient pouvoir devenir. L?honnête homme est souvent noble. S?il ne l?est pas, il doit avoir les qualités de la noblesse et assez de mérite personnel pour aspirer à faire partie de cette classe. C?est un homme du monde, qui ne travaille pas. Il cherche à plaire, à briller en société. Ce sont ses manières raffinées et sa mise élégante que l?on remarque d?abord et qui font qu?on lui accorde un peu d?attention. C?est alors qu?il doit séduire, être agréable, en montrant qu?il cultive l?art de la conversation ? non pas qu?il cherche à se mettre en valeur à tout prix, il laisse plutôt la parole à son interlocuteur, dont il souligne la justesse des idées ou l?à-propos d?une formule. Il montre ainsi non seulement son ouverture, mais son altruisme, sa capacité à dominer son amour-propre. De toute façon, la cour n?est pas l?endroit pour exposer ses sentiments : il convient d?y toujours présenter un visage détendu et souriant, jamais sa mauvaise humeur ou son irritation. En somme, l?hon! nête homme paraît bien, il est beau, charmant et charismatique. Pour plaire et briller en société, il faut, bien sûr, avoir une grande capacité d?adaptation. C?est la seule façon de faire bonne figure dans tous les milieux et dans toutes les circonstances. L?honnête homme n?aura pas la même attitude devant un cardinal, un marquis ou une jeune fille et n?abordera pas avec eux les mêmes sujets de conversation : au cardinal, il parlera de théologie, au marquis, il posera des questions sur sa dernière campagne militaire et tiendra des propos galants à la jeune fille1. Cette capacité d?adaptation, qui montre en même temps une grande souplesse d?esprit, marque deux qualités essentielles de l?honnête homme : le respect et la tolérance. Pour être agréable, l?honnête homme a aussi un bon sens de l?humour : il est l?incarnation, aux yeux de ses contemporains, de l?élégance de l?esprit autant que de celle des manières. Mais son humour est fin, subtil et vertueux ? c?est un esprit qui fait sourire plutôt que rire. L?honnête homme a aussi un rapport particulier à la culture. Il est instruit de tout, voire expert de tous les domaines ? comment, autrement, discuter avec tous ? ? sans être pédant. En effet, son vaste champ de connaissances ne doit pas l?amener au jargonnage ou au didactisme : il doit toujours s?adapter à ses interlocuteurs, qui n?ont pas nécessairement une spécialisation aussi grande que la sienne, et ne souhaite surtout pas les ennuyer. On pourrait dire, avec son intelligence polyvalente, qu?il est un « dilettante ». Il apprécie les arts, les lettres et le théâtre, qui sont des sujets de conversations importants autant à la cour que dans les salons. Malgré ce qu?on pourrait croire, l?honnête homme n?est pas un flatteur. Pour lui, il est important d?être naturel, c?est-à-dire d?avoir la Nature pour guide. Il fait de l?intégrité et de la probité les principales qualités du courtisan. Il rejette donc l?affectation et ne cherche pas à paraître ce qu?il n?est pas ? il souhaite être agréable et brillant naturellement, sans chercher à l?être. De même, il refuse l?exagération, l?excès, et recherche en tout le juste milieu ? il est donc normal qu?il rejette à la fois la préciosité et la pédanterie2. Sa recherche de naturel l?amène parfois à critiquer les défauts de l?homme et de la société, mais il croit que l?amélioration de la morale personnelle plutôt qu?une transformation des institutions amènera le progrès de la civilisation. C?est un être de raison, qui sait s?adapter aux usages de son temps sans abdiquer sa liberté de jugement. Il faut donc retenir que l?honnête homme est, pour le XVIIe siècle classique, un idéal de perfection ou, en tout cas, d?équilibre social. http://www.la-litterature.com/dsp/dsp_display.asp?NomPage=3_17s_007_honneteHomme -------------------------------------------------------------------------------- http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=hommes+honn%c3%aates L'homme honnête Paroles Frank Halison / Roland Bernard musique Frank Halison L'homme honnête Est une marionnette Consciente et consentante Et qu'on contente Et qu'on défend D'avoir des rires d'enfant Ne riez pas ! Pas crier, pas courir, pas parler pipi caca Pas sauter dans les flaques d'eau Bien ressembler à son voisin, faire plaisir à mémé gâteau Pas ceci, pas cela Pas ceci cela, pas ceci cela L'homme honnête Est une marionnette Attention petit guignol Les p'tits marioles récoltent des torgnoles Même les matons Reçoivent des coups d'bâton Quand ils veulent pas Marcher au pas Marchez au pas ! marchez au pas ! L'homme honnête Armé de baïonnette Se goguette en gue-guerre Se gaudriole dans la gadoue avec les tripes à l'air Ne pleurez pas ! Massues, pointes, flèches, catapultes et canons Fusils à baïonnettes Grenades, bombes, mitraillettes Des sous-marins des avions Des mines, des missiles à qui sera le plus con L'homme honnête est une marionnette Avec trois bouts de ficelle, un modèle L'homme honnête est immortel Grâce au bon Dieu Il a un amour dispendieux Et il fornique à qui mieux mieux Soyez papa ! soyez papa ! Mais soyez pas cons L'homme honnête a des petits poussins Qu'il emmène au jardin voir les pantins et les guignols Et les enfants rigolent Et les enfants rigolent? -------------------------------------------------------------------------------- Les honnêtes gens de 1815 et ceux de 1834. http://echo-fabrique.ens-lsh.fr/document.php?id=3670&format=search [4.2]En 1815 les honnêtes gens étaient ceux qui appelaient brigands de la Loire les défenseurs de la patrie, ceux qui dénonçaient la retraite de Ney1 et qui le livraient à ses bourreaux, ceux qui tuaient, incendiaient dans le Midi et recevaient ensuite un baiser royal et des places pour prix de leurs forfaits ; ceux qui assassinaient par derrière Brune et Ramel2, ceux qui commettaient le fait suivant : « Lyadet était protestant et libéral : double crime. Une nuit, comme il dormait dans sa ferme, un jour artificiel et sinistre le réveilla ; la ferme flambait. Il réveilla sa jeune femme, catholique je crois, mais coupable, il faut être juste, de s?être alliée au suppôt de Satan, au fils de Calvin ; la charité n?est prescrite, à Rome, que pour les catholiques purs. Tous deux se précipitèrent à travers la fumée pour gagner une issue ; il n?y a plus d?issues. Partout des rires, des huées, du feu qu?on attisait à la pointe des baïonnettes et des décombres enflammés qui formaient une large pluie dans les chambres. Aux cris de Lyadet, aux cris de sa femme, un chant répondit du dehors. C?était la farandole, cette Marseillaise des verdets, où il n?est pas question de patrie, entonnée par 200 voix, sonores et fortes, comme pour intercepter toute communication entre la victime et Dieu ; Dieu n?entendit que les bourreaux. Au point du jour, les assassins et leur ch! ef trestaillon dansaient en ronde et chantaient encore ; c?était inutile, la ferme, rasée par l?incendie, n?offrait plus qu?un monceau de gravois, de fer, de poutres et d?ossemens calcinés. » Voila les honnêtes gens de 1815. On fait courir le bruit qu?ils nous ont laissé de leur graine. Ecoutez encore : Il y a peu de jours qu?un négociant de Clermont s?écriait en pleine rue : « On ne conçoit pas que le gouvernement ne réunisse pas tous ces brigands de républicains et tous ces ouvriers lyonnais qui ne veulent que le désordre, pour les mitrailler en un seul jour. Quant à moi, je ne serai jamais plus heureux que le jour où je ferai le trestaillon contre tous ces anarchistes ! » Inutile de dire que c?était un héros du juste-milieu qui proférait ces exécrables paroles. On voit que les maximes de M. Persil sont loin de rester stériles : encore un pas, et nous aurons aussi nos honnêtes gens de 1834 ! L?article qu?on vient de lire, et que nous empruntons au Patriote du Puy-de-Dôme du 20 février 1834, en retraçant des actes d?une atroce barbarie dont nous devions croire notre époque enfin purgée, nous rappelle d?abord les mystérieux assassinats que naguère avec l?aube du jour révélèrent les pavés ensanglantés du pont d?arcole ; et puis la douleur et l?indignation s?emparent de nous lorsque, jetant les yeux sur la capitale, nous voyons surgir, armés de lourds bâtons, de nouveaux ASSOMMEURS, pressés de rivaliser avec l?épée assassine des sergens de ville, se ruer comme des brigands sur les citoyens, et en faire des cadavres avec lesquels ils paient la part du gâteau jeté à la gueule d?une police exécrable? Mais que se passe-t-il donc dans cette atmosphère qui nous est inconnue et que respirent nos gouvernans, pour que de semblables faits s?accomplissent, sinon avec leur adhésion, du moins sans aucune répression de leur part ? Quel génie infernal promène donc ainsi sur le beau sol de la patrie son lugubre drapeau, son sanglant anathème contre l?humanité ! ? Oh ! Encore du sang répandu, toujours du sang, partout du sang !? La voix nous manque pour qualifier toutes ces trames odieuses et criminelles ; mais nos c?urs qui bondissent et de colère et d?indignation, appellent à grands cris le jour de la justice : ce jour, enfin, quand se lèvera-t-il donc ?? Un grand nombre de citoyens inoffensifs sont tombés sous les coups de ces infames scélérats, et nous livrons aux méditations de nos lecteurs la lettre suivante que [5.1]nous empruntons à la Tribune du 24, et qui ne saurait être sans poids dans l?opinion de tous : « Monsieur le rédacteur, « Lorsque des scènes d?horreur, pareilles à celles qui se passent aujourd?hui dans nos rues et sur nos places publiques sont données en spectacle à toute une population, c?est un devoir pour tout citoyen honnête homme de témoigner hautement son indignation de tant de forfaits. « Aujourd?hui, en plein jour, au milieu d?une de nos places les plus fréquentées, j?ai vu des hommes, qui n?ont d?homme que la forme, se ruer comme des bêtes féroces sur des citoyens calmes et sans défense, sur des enfans si jeunes que leur âge eût suffi pour écarter d?eux un soupçon du mal. « Je les ai vus les frapper de leurs bâtons avec une brutalité révoltante ; je les ai vus se précipiter sur un homme étendu à leurs pieds, l?outrager de nouveau sans pitié et le traîner par les cheveux dans un corps-de-garde, en lui faisant subir des traitements dont la vue ferait sortir de toute modération l?homme le plus froid et le plus indifférent. Non, il n?est pas de scélérat, si vil et si infame, qui n?eût droit à plus d?égards chez un peuple civilisé. « Et toutes ces horreurs, grand Dieu ! se passent en présence d?une autorité muette? Elle les approuve donc ?? Des officiers de la garde municipale eux-mêmes en sont indignés ; ils les déplorent, et lorsqu?on leur demande d?y mettre un terme en chassant ces assommeurs, ils répondent qu?ils n?ont pas d?ordre ; et ces malfaiteurs se retirent aussitôt au milieu des baïonnettes d?où ils bravent, comme d?un fort, les malédictions qui pleuvent sur leurs têtes. « Combien de temps encore serons-nous donc exposés à d?aussi révoltantes provocations ? ? Combien de temps encore verrons-nous donc se renouveler à nos yeux des tableaux dont on ne trouve d?exemple dans les annales d?aucune nation ? ? Où veut-on donc nous faire reculer en transformant ainsi nos places publiques en abattoirs d?hommes ? « J?en appelle au témoignage de tous les citoyens qui ont assisté à ce hideux spectacle, et qui, comme moi, étonnés de tant d?audace, ne savaient comment qualifier ces actes pour lesquels la langue française n?a point encore trouvé de nom. « En retraçant tant de forfaits, j?ai obéi à un devoir, mais à un pénible devoir ; car il est cruel d?avouer qu?ils se passent sous les yeux d?une nation qui, entre les nations, se flatte d?être de toutes la plus éclairée et la plus humaine. Les faits que j?ai rapportés sont exacts, et j?appelle à se prononcer comme juges tous les hommes de bonne foi, quelle que soit la nation, la religion ou le parti auxquels ils appartiennent. « Veuillez, etc. H. peut, « Propriétaire, électeur et éligible, rue de Louvois, n° 5. » Notes ( Les honnêtes gens de 1815 et ceux de 1834.) 1. Il s?agit du maréchal d?Empire Michel Ney (1769-1815), jugé puis condamné par la Chambre des pairs et fusillé en décembre 1815. 2. Maréchal et général d?Empire, Guillaume Brune (1763-1815) et Jean-Pierre Ramel (1768-1815) furent exécutés à Avignon et à Toulouse par les bandes royalistes durant la Terreur blanche de l?été 1815. -------------------------------------------------------------------------------- Deux nouvelles transalpines au menu de cette semaine. http://www.europeplusnet.info/article521.html La Mafia, première entreprise d?Italie 13 mai 2007, par Luberon bravo pour ton intervention, et Gloire à Peppino Impastato et à tous les Héros da lutte contre la Mafia. Cela remet un peu d?esprit dans les commentaires de ce site qui ne brillent pas par l?intelligence ni par le discernement, c?est le moins que l?on puisse dire (j?ignorais qu?il y avait autant de crétins profonds, et ignares, je suis certains que les mafiosis ne manqueraient pas de les mépriser et de se moquer de ces attardés mentaux qui s?imaginent les défendre). Sur le sujet de la mafia napolitaine j?ai découvert par hasard ce petit site d?un journaliste franco italien, Giacomo Olivieri. Il y a là cinq articles un peu partials (car à mon avis il est vraisemblable qu?il y a aussi des mafiosis intelligents et des gens de qualité parmi ces hors la loi modernes) mais remarquables sur le sujet. Cela remet, comme on dit les pendules à l?heure. Je le recommande à ceux qui cherchent à comprendre le sujet. Il existe par ailleurs un très grand livre : "Gommora" de Rob! erto Saviano. Amicalement Jean Paul Luberon Naples et la mafia http://giacomo.olivieri.free.fr/index.html -------------------------------------------------------------------------------- Antoine Santinon, président d'ASWALEURO et de l'AEPFW. Textes récupérés via ces liens: « http://fr.wikipedia.org/wiki/Utilisateur:Santinon » & « http://wikipedia.sapere.alice.it/wikipedia/wiki/Discussione:Partito_Democratico_Europeo »...... ASWALEURO est contre toutes les discriminations. ASWALEURO est pour la solidarité, la tolérance, l'équité dans le progrès, le droit à la parole, le débat, la critique (et même l'ironie qu'elle soit socratique ou cinglante), la satire, surtout sur le plan politique (c'est-à-dire là où elle est particulièrement nécessaire) et le pamphlet. Antoine Santinon souligne le fait que la démocratie vit lorsqu'on l'utilise et qu'elle s'effrite dans le cas contraire. ll faut amadouer notre futur pour ne pas qu'il s'érode, pour sauvegarder nos ressources naturelles parmi lesquelles l'eau potable et les arbres (à l'exception de l'eucalyptus dont les racines sont trop courtes). Partager l'eau et ses cascades qui l'a rendent cristalline, c'est apprendre à vivre ensemble et savoir qu'elle n'est pas une marchandise. Message de François Bayrou à Antoine Santinon et aux militants d'Aswaleuro qui représentent en Wallonie et en Communauté française le Modem et le Partito Démo! cratico, notamment en ce qui concerne les problèmes d'environnement. ... Le 22 octobre 1994, Soeur Piera Santinon (Suor Piera Santinon - Née à Villa del Conte (PD) en 1940) rejoint la mission de Nyala au Darfour touché par une grave sécheresse. Elle ouvre la mission des soeurs de la charité (projets visant à améliorer les conditions de vie des enfants et des familles dans ces pays, à lutter contre la famine et à intervenir dans le domaine sanitaire). Brésil: Assassinat du président du syndicat des travailleurs de la construction à Salto. Lors de son congrès mondial à Buenos Aires, le 9 décembre 2005, la Fédération internationale des travailleurs du bâtiment et du bois (FITBB) et la Fédération mondiale des organisations de la construction et du bois (FMCB), ont créé une nouvelle fédération syndicale mondiale, l'Internationale des travailleurs du bâtiment et du bois - IBB. Le président du syndicat de la construction, Sindicato dos Trabalhadores da Construção Civil de Salto (CONTICOM CUT Brasil), Aparecido Galvão (China), a été assassiné d'une balle dans la tête à Salto à environ 80 km de São Paulo. D'après le directeur du syndicat, Gilmar Santinon, le camarade Galvão a été poursuivi ! par des véhicules qui se sont rapprochés de lui à grande vitesse avant de lui mettre une balle dans la tête. Ce jour là, le camarade avait photographié des travailleurs sur un chantier de construction violant les normes minimum en matière de santé et de sécurité. Lundi 4 février 2008 http://www.claude-thayse.net/ Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage... Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution». Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802... http://www.bonvote.com/rss.php?s=2114186 -------------------------------------------------------------------------------- www.innovatorieuropei.com http://groups.google.it/group/perilpartitodemocratico?hl=it -------------------------------------------------------------------------------- ----- Original Message ----- From: José Macq To: Santinon Antoine Sent: Monday, December 03, 2007 6:56 PM Subject: Re: 1) Je prends bonne note. 2) Je vous remercie de me faire savoir que nous partageons le même point de vue au sujet des associations comme les nôtres qui ne sont pas soutenues par les politiciens qui s'occupent de leurs propres associations et fondations. Nous vivons dans un régime de multiples petites baronries qui nous livre, des hommes, l'image déchue qui devient progressivement la leur. A force de ne célébrer que la starification, l'Argent, les choses "calculables?, nos élites (?) ne cessent d'augmenter chaque année davantage la distance qui les séparent de leurs mandants, et même, de de leurs subordonnés directs dont on entend parler de moins en moins, comme s'ils n'avaient pas d'existence (comme les petites associations?). Puisque vous êtes sensible à cette altération des valeurs humaines sous les coups de la machinerie économique soigneusement relayée par tous les médias y compris cette catastrophe mondiale dénommée télévision, me permettez-vous de vous renseigner une association française appelée ars industrialis ( http://www.arsindustrialis.org/manifeste & http://lists.sopinspace.net/pipermail/commai/2005-May/000003.html) créée il y a 3 ans par des philosophes français et par Bernard Stiegler informaticien et philosophe. L'on peut écouter sur ce site toutes les conférences qu'il donnent à Paris presque toutes les semaines. Amicalement, José Macq -------------------------------------------------------------------------------- ----- Original Message ----- From: José Macq To: Santinon Antoine Sent: Tuesday, December 04, 2007 12:38 PM Subject: Re: J'ai trouvé ceci : http://www.arsindustrialis.org/ Cela concorde-t-il ? Je vous recommande d'utiliser le site de Bernard Stiegler, informaticien de haut vol et philosophe. Il est directeur de l'Ircamcréé par pierre Boulez en 1973, est directeur de la programmation culturelle du Centre Pompidou et travaille sur les technologies cognitives à '(Université de Compiègne (excusez du peu). Il a créé en 2004 avec 4 autres philosophes l'association Ars industrialis qui a pour objet d'analyser, sur un plan humain autant qu'industriel, les causes de la dégradation qui s'opère dans le fonctionnement humain depuis ± deux siècles. Après avoir posé un diagnostic réaliste, l'objectif in fine est de rechercher les moyens matériels et d'animer toutes les collaborations disponibles pour faire pression sur la "Machinerie" ? financiers et leur médias notamment télévisés (et qui plus récemment envahissent la toile) la "machinerie" dis-je, qui anime le rouleau compresseur "qui sert à broyer de l'être humain" qu'est devenue l'économie récemment financiarisée. Ces collaborations recherchées visent une multitude de professions : financiers, industriels, ingénieurs, enseignants, artistes, écrivains, psychologues, etc? de tout pays, car il s'agit bien d'une ébauche de mouvement évidemment appelé à s'étendre dans le monde. S le personnage ne manque pas d'air, comme on dit, je suis fort tenté de penser qu'il a un mérite particulier et bien du courage de décrire analytiquement l'actuelle décadence et de tenter d'en identifier les causes, ce à quoi le médecin que je suis est particulièrement sensible sur un plan épidémiologique depuis plus de 35 ans. Une telle identification - des causes - est indispensable si l'on espère arriver à terme à inverser quelque peu l'angle de la descente humaine aux enfers. Suggestions sur Google : www.bernard stiegler (suffit pour arriver sur le site) www.Ars industrialis www.Christian Fauré : qui donne accès à de nombreux enregistrements particulièrement intéressants même s'il s'y glisse des considérations philosophies qui me dépassent , et notamment : - la misère symbolique - mécréance et discrédit - esprit perdu du capitaliseme - la démocratie participative - télécratie contre démocratie - ré-enchanter le monde Les trois derniers sujets ont fait l'objet d'un livre de dimension assez moyenne. Très bien pensés ! Bon amusement et aussi bon courage ! Bien amicalement , José MAQQ président-secrétaire Association Maurice Guillaume Rue Taïenne, 3 6250 Presles 071/38.55.50 Courriel: jose.macq@tele2allin.be José Macq http://www.arsindustrialis.org/ -------------------------------------------------------------------------------- Partout, l'eau reflète l'intemporalité de la nature . http://msantinon.ifrance.com/ Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro -- Membre du Conseil d'Administration de l'asbl Diapason-Transition -- ex-Secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC -- Référent en Wallonie du PDE Courriel: santinon_antoine@voo.be http://fr.youtube.com/watch?v=l09j6aF_UBk -------------------------------------------------------------------------------- http://histoire-geo-remiremont.blogspot.com/2005/09/lne-et-llphant.html http://www.anglaisfacile.com/free/civi/usa/irc/faq/ane.php http://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_d%C3%A9mocrate_(%C3%89tats-Unis) -------------------------------------------------------------------------------- D'où viennent l'âne, symbole du parti démocrate, et l'éléphant, qui personnifie le parti républicain ? De l'imagination de Nast, caricaturiste du XIXe siècle. Dessin illustrant la convention Démocrate de 1896 (Chicago Tribune du 10 Juillet 1896) Thomas Nast, qui était républicain, représenta pour la première fois le parti démocrate sous la forme d'un âne dans un dessin exécuté en hommage posthume à Edwin Stanton, récemment décédé, qui parut le 15 janvier 1870 dans Harper's, revue à laquelle il collaborait régulièrement et dont l'influence politique était grande. Ancien secrétaire à la Guerre du président Lincoln, qu'il avait soutenu au cours de la guerre de Sécession tout en appartenant à un parti différent, Stanton avait été violemment attaqué par les Démocrates du nord. Nast le montrait sous l'aspect d'un lion mort auquel un âne donnait un coup de pied. Il utilisa par la suite l'âne comme symbole de l'ensemble du parti démocrate et l'introduisit ès qualité dans les caricatures qu'il consacra aux deux grandes coalitions politiques des Etats-Unis. Quant à l'éléphant républicain, il naquit de la façon suivante: le général Grant avait été réélu président un an plus tôt lorsqu'au printemps 1874, un éditorial parut dans le New York Herald présentant le grand soldat comme un César assoiffé de pouvoirs dictatoriaux et déjà disposé à renverser la règle coutumière selon laquelle un président ne pouvait exercer trois mandats successifs. Cette nouvelle sensationnelle, que rien ne venait étayer et qui était surtout destinée à augmenter la vente du journal en une période de marasme, se propagea avec une telle ampleur qu'elle effraya très sérieusement les hommes politiques comme les simples citoyens. A peu près à la même époque, le journal lançait une autre nouvelle tout aussi fallacieuse, toujours dans le but d'accroître le nombre de ses lecteurs. Les animaux de la ménagerie de Central Park s'étaient échappés, écrivait le New York Herald, et erraient dans les bois, en quête de proie. La coïncidence de ces deux informations erronées, parues dans le même journal, donna immédiatement à Thomas Nast l'idée d'en tirer parti. Le 7 novembre 1874, Harper's publiait une caricature destinée à faire comprendre au public le danger et l'inanité de l' accusation de dictature portée contre Grant par les démocrates. Le dessin montrait, dans une forêt, différents animaux dont chacun représentait un journal, un Etat ou une question politique. Tous étaient terrifiés par un âne revêtu d'une peau de lion portant le mot "Césarisme". Le dessin était accompagné de la légende suivante: "Un âne qui se faisait passer pour un lion circule dans la forêt et s'amuse �! � effrayer tous les animaux stupides qu'il rencontre sur sa route." George Stimpson, dans son ouvrage: A Book about American Politics, interprète comme suit cette caricature: "L'éléphant, portant l'étiquette 'Voix républicaines', a peur lui aussi et se précipite vers une fosse piégée recouverte de planches branlantes marquées inflation, répudiation, réforme, etc. C'était, pour le caricaturiste, un moyen de se moquer avec bonne humeur de son propre parti, énorme, mais pusillanime." Quinze jours plus tard, un autre dessin de Nast paraissait dans la même revue, après les élections marquées par la défaite des républicains. Nast illustrait cet échec en montrant le même éléphant tombé dans le piège tendu par les démocrates. Cet animal ne cessa par la suite de personnifier le G.O.P. et, en 1969, Jack Frost, conseiller en arts graphiques auprès du comité national du parti républicain, dessinait un éléphant stylisé, évoquant la modernisation de l'une des deux grandes formations politiques des Etats-Unis. N.B. Le sigle G.O.P. (Grand Old Party le grand vieux parti) désigne très souvent, et familièrement, lui aussi, le parti républicain. Le parti démocrate dispose traditionnellement du soutien des ouvriers, des syndicats, des salariés, de la majorité des professions intellectuelles (enseignants, professeurs d'universités, journalistes, artistes, ?) et des minorités ethniques (afro-américains, hispaniques) et religieuses (catholiques, juifs). Les Belges veulent arrêter de travailler à 62 ans Dictionnaire wallon en ligne, vocabulaire - LEXILOGOS >> Dictionnaire wallon-français à l'usage des habitants de la province de Luxembourg et des contrées voisines, par Jean-Baptiste Dasnoy (1858) ... ----- Original Message ----- From: AsWalEuro To: VersoilPD Bruxelles ; Massimo PREZIUSO Coordinateur du groupe Innovatori Europei pour le PD (Partito democratico) ; A. Volpe Cc: Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro Sent: Tuesday, February 05, 2008 6:26 PM Subject: Appello per le primarie del PD - Redéploiement. Cari Amici, Io mi affretto confermare che sono d'accordo a partecipare nella vostra nuova organizzazione. . D'altra parte, siccome divido completamente la vostra maniera di procedere, mi associo volentieri a voi per propagare le vostre idee che sono anche quegli a che crede la mia associazione per difendere che sta concernendo l'impulso, la dinamica di gruppo e le speranze. Vi abbraccio ed io aspetto la continuazione. Al piacere per leggervi di nuovo. Toni Chers Amis, Je m'empresse de vous confirmer que je suis d'accord pour participer à votre nouvelle organisation. D'autre part, puisque je partage entièrement votre manière de procéder, je continue de me ranger à vos côtés pour défendre vos idées qui sont aussi les miennes et celles de mon association. Que ce soit concernant l'impulsion, les dynamiques de groupe (s) et les espoirs. Je vous embrasse et j'attends la suite. Au plaisir de vous lire à nouveau. Bien à vous, Tony L'INFORMAZIONE VIAGGIA FACILE E VELOCE SUL WEB! Viale Strasburgo, 40 90146 Palermo Tel.: 091526914 ? Cell.: 3473354834 Clicca su: http://www.andreavolpe.net COSTITUENTE DEMOCRATICA.NET Rete di cittadini per un Partito Democratico, davvero http://www.costituentedemocratica.net/sito/news.php Sei approdato ad uno spazio indipendente di discussione sul processo costituente del Partito Democratico. REGISTRATI ANCHE TU ed entrerai a far parte di una bella comunità che vuole mettere il suo cuore, la sua passione, le sue proposte a disposizione del PD. E' nostro particolare auspicio che in questo sito tutti i delegati possano discutere dei documenti in costruzione, che i componenti delle tre commissioni nazionali (Statuto, Manifesto e Codice Etico) portino anche qui il loro contributo di idee e ci tengano informati sull'andamento della discussione all'interno dei gruppi di lavoro. Il dibattito si svolgerà sui forum e commentando i documenti e le news che verranno via via inseriti. Ciao a tutti. Da oggi questa è la nuova Email di Innovatori Europei, che sostituisce giovanidonnepartitodemocratico@gmail.com. Spero vogliate sostituirla nelle vostre rubriche. Un caro saluto. Massimo Preziuso -- Innovatori Europei www.innovatorieuropei.com infoinnovatorieuropei@gmail.com innovatorieuropei@googlegroups.com http://www.eurosduvillage.com/ http://www.eurosduvillage.com/Presentation Partout, l'eau reflète l'intemporalité de la nature . http://msantinon.ifrance.com/ http://www.c-aznavour.com/SITE/FR/html/JukeBox.html Les honnêtes gens sont le vrai problème du fonctionnement des sociétés humaines. Gli onesti sono il vero problema ... http://www.letemps.ch/template/regions.asp?page=7&article=224818 Pour informations au sujet de l'asbl Association Wallonie-Europe, il sufft de cliquer sur : http://www.google.be/search?q=wallonie-europe&hl=fr&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&start=10&sa=N http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=asbl+wallonie%2deurope Antoine Santinon, président d'ASWALEURO et de l'AEPFW. Textes récupérés via ces liens: « http://fr.wikipedia.org/wiki/Utilisateur:Santinon » & « http://wikipedia.sapere.alice.it/wikipedia/wiki/Discussione:Partito_Democratico_Europeo »...... ASWALEURO est contre toutes les discriminations. ASWALEURO est pour la solidarité, la tolérance, l'équité dans le progrès, le droit à la parole, le débat, la critique (et même l'ironie qu'elle soit socratique ou cinglante), la satire, surtout sur le plan politique (c'est-à-dire là où elle est particulièrement nécessaire) et le pamphlet. Antoine Santinon souligne le fait que la démocratie vit lorsqu'on l'utilise et qu'elle s'effrite dans le cas contraire. ll faut amadouer notre futur pour ne pas qu'il s'érode, pour sauvegarder nos ressources naturelles parmi lesquelles l'eau potable et les arbres (à l'exception de l'eucalyptus dont les racines sont trop courtes). Partager l'eau et ses cascades qui l'a rendent cristalline, c'est apprendre à vivre ensemble et savoir qu'elle n'est pas une marchandise. Message de François Bayrou à Antoine Santinon et aux militants d'Aswaleuro qui représentent en Wallonie et en Communauté française le Modem et le Partito Démo! cratico, notamment en ce qui concerne les problèmes d'environnement. ... Le 22 octobre 1994, Soeur Piera Santinon (Suor Piera Santinon - Née à Villa del Conte (PD) en 1940) rejoint la mission de Nyala au Darfour touché par une grave sécheresse. Elle ouvre la mission des soeurs de la charité (projets visant à améliorer les conditions de vie des enfants et des familles dans ces pays, à lutter contre la famine et à intervenir dans le domaine sanitaire). Brésil: Assassinat du président du syndicat des travailleurs de la construction à Salto. Lors de son congrès mondial à Buenos Aires, le 9 décembre 2005, la Fédération internationale des travailleurs du bâtiment et du bois (FITBB) et la Fédération mondiale des organisations de la construction et du bois (FMCB), ont créé une nouvelle fédération syndicale mondiale, l'Internationale des travailleurs du bâtiment et du bois - IBB. Le président du syndicat de la construction, Sindicato dos Trabalhadores da Construção Civil de Salto (CONTICOM CUT Brasil), Aparecido Galvão (China), a été assassiné d'une balle dans la tête à Salto à environ 80 km de São Paulo. D'après le directeur du syndicat, Gilmar Santinon, le camarade Galvão a été poursuivi ! par des véhicules qui se sont rapprochés de lui à grande vitesse avant de lui mettre une balle dans la tête. Ce jour là, le camarade avait photographié des travailleurs sur un chantier de construction violant les normes minimum en matière de santé et de sécurité. Lundi 4 février 2008 http://www.claude-thayse.net/ Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage... Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution». Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802... Mercredi 30 janvier 2008 Les avis des constitutionnalistes remis au groupe Wallonie-Bruxelles ce mardi 29 janvier Il s?agit du Communiqué de presse des Relations publiques du Parlement de la Communauté française suite à cette réunion. Je vous le mets en version intégrale. Il est intéressant en ce sens qu?on voit dans quel sens les débats s?orientent. Ce mardi 29 janvier 2008, le Groupe Wallonie-Bruxelles a poursuivi ses auditions d'experts. Quatre professeurs et constitutionnalistes, dont l'expertise est largement reconnue en Communauté française Wallonie-Bruxelles, ont présenté aux membres du Groupe le fruit de leurs réflexions. Premier intervenant, le professeur Marc UYTENDAELE (ULB) a consacré son intervention à l'articulation des collectivités fédérées et la question de la sous-nationalité dans l'espace Wallonie-Bruxelles. Après avoir énuméré les maladies de jeunesse de notre système fédéral, Marc Uyttendaele propose une nouvelle configuration de l'Etat autour de quatre autorités fédérées : l'autorité flamande, l'autorité de Wallonie et de Bruxelles, l'autorité bruxelloise et l'autorité germanophone. Dans ce contexte, il propose la création d'une fédération francophone dans la fédération belge, qui permettrait aux Francophones de parler d'une seule voix et de se préparer à un éventuel éclatement du pays, sans remettre en cause l'autonomie wallonne et l'autonomie bruxelloise. L'autorité bruxelloise, qui se substituerait à l'ensemble des institutions bruxelloises actuelles (Région, COCOF, COCON), se verrait confier, à l'instar de ce qui se fait au nord et au sud du pays, un ensemble homogène de compétences regroupant des compétences qui sont aujourd'hui qualifiées de régionales et de communautaires. Enfin, il propose l'instauration d'une citoyenneté culturelle qui! est de nature à résoudre un certain nombre de problèmes politiques épineux (scission des arrondissements judiciaire et électoral de BHV, accès des Francophones de la périphérie à l'enseignement et à la culture). par Claude Thayse Apprendre à être soi http://www.linternaute.com/femmes/chat/psycho/284/apprendre-a-etre-soi.shtml Dans notre vie privée comme dans notre vie professionnelle, nous sommes parfois prisonniers de notre passé, de nos peurs, de nos préjugés. Nous nous imposons alors des rôles qui nous empêchent d?avancer. Sarah Serievic nous dit comment se libérer de ces rôles pour vivre pleinement notre vie. Comment sortir des rôles que nous nous imposons à nous-mêmes ? Comment être soi ? Comment retrouver le chemin de ses propres besoins et désirs ? En clair, comment se réapproprier son identité ? Pascale Lagahe, ----- Original Message ----- From: To: Sent: Tuesday, February 05, 2008 4:18 AM Subject: Google Gruppi: Sei stato invitato a Innovatori Europei - Strategia Massimo Preziuso GiovaniDonnepartitodemocratico@gmail.com ti ha invitato a partecipare al gruppo Innovatori Europei - Strategia con questo messaggio: INVITO AL GOOGLE GROUP STRATEGIE DI INNOVATORI EUROPEI Ciao a tutti. Con questo gruppo INNOVATORI EUROPEI vuole discutere del suo FUTURO di RETE e CENTRO STUDI. Ho invitato tutte le persone che, in vario modo, hanno collaborato alla crescita di questo gruppo e che RINGRAZIO. Molti altri li avrò di sicuro dimenticati, ma importante ora è partire. A breve nasceranno le AREE TEMATICHE (con pagine separate ed indipendenti) del Centro Studi su ENERGIA, SAPERE ed EUROPA, che saranno il vero motore di INNOVATORI EUROPEI. Il Movimento continuerà a dare il contributo sul PARTITO DEMOCRATICO, ma l'idea è quella di farlo crescere soprattuto come CENTRO DI ELABORAZIONE. Ridefiniremo l'AREA REDAZIONE, e spero che molti di voi vorranno darci una mano anche in questo e la rete ORGANIZZATIVA, verificando quali gruppi locali realmente operano. Sperando che sarete ancora interessati al progetto e quindi in un vostro contributo di idee e di energie. Un abbraccio e grazie. Massimo Preziuso Ecco la descrizione del gruppo: Il luogo di discussione sulle "Strategie" del Gruppo Innovatori Europei ---------------------- Informazioni sui Gruppi Google ---------------------- Puoi accettare questo invito facendo clic sull'URL seguente: http://groups.google.com/group/Strateghia/sub?s=X0F4fAgAAAD1xIZ5NATscVBA2JrRhcwP&hl=it Cordiali saluti, Claudio gestione@costituentedemocratica.net Tel.: 091526914 ? Cell.: 3473354834 L'INFORMAZIONE VIAGGIA FACILE E VELOCE SUL WEB! Clicca su: http://www.andreavolpe.net Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises http://www.claude-thayse.net/ Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage... Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution». Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802... http://www.bonvote.com/rss.php?s=2114186 http://blog.denisducarme.net/index.php?2007/12/16/18-daniel-ducarme-bruxellois-et-belge-associe-a-la-france#comment-form Partout, l'eau reflète l'intemporalité de la nature . http://msantinon.ifrance.com/ http://www.c-aznavour.com/SITE/FR/html/JukeBox.html Pour informations au sujet de l'asbl Association Wallonie-Europe, il sufft de cliquer sur : http://www.google.be/search?q=wallonie-europe&hl=fr&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&start=10&sa=N http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=asbl+wallonie%2deurope Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro -- Membre du Conseil d'Administration de l'asbl Diapason-Transition -- ex-Secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC -- Référent en Wallonie du PDE Courriel: santinon_antoine@voo.be http://fr.youtube.com/watch?v=l09j6aF_UBk ----- Original Message ----- From: Alertes Google To: saantoine@voo.be Sent: Thursday, February 07, 2008 6:31 AM Subject: Alerte Google - Partito democratico europei Santinon Alerte Google Web : Partito democratico europei Santinon Euros du Village Traduit par Antoine Santinon, président de l?Académie des écrivains publics .... europei chi sostengono il PartIto democratico in Belgio e in Francia. ... si j avais su t aimer ... du groupe Innovatori Europei pour le PD (Partito democratico) ; Monique ALLARD ... Antoine Santinon souligne le fait que la démocratie vit lorsqu'on ... http://www.eurosduvillage.com/Presentation?page=forum&id_article=342&id_forum=1147
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As salam aleykum,
l'islam religion de paix, de tolerance,
cette religion ne condamne aucun etre desirant se convertir.
encourageons aux non , s'ils veulent se metre a notre;
je parle bien aux freres, soyons sage car ALLAH aime les sage
que le tout PUISSANT guide nos pas
BURKINA 0022670309684 _ 78906621

Par ailleurs, si l'autre abruti de grand kaffir a Saphir (le webmaster) qui s'amuse a censurer mes commentaires, comme il l'a toujours fait d'ailleurs, pour laisser place aux commentaires des grands kouffars et des grands hypocrites, et qui se met a jouir comme un enculé de grand singe pour ce qui se passe sur son site de grands kouffars et d'hypocrites, celles et ceux qui se font passer pour des muslims (soumis) aux lois de Dieu, et qui ne le sont pas, car ils ne les appliquent pas, je repasserais le grand kouffar (le chef des grands kouffars sur saphir) pour refaire un copié collé de mes commentaires qui montrent la Vérité, celle que les grands kouffars veulent cacher et ne pas dénoncer, car cela nuit gravement a leurs intérets communs, d'ailleurs ce qui s'est passé a la mosquée de Nîmes reflète bien la situation des pervers et des grands kouffars de puissants lobbys d'émigrés voulant se partager la manne financière en France (la Zakat et la Sadaqat) pour ne pas la redistribué aux nécessiteux désignés dans la Saint Coran a la Sourate 9 At-Tawbah verset 60.

Car cela confirme la règle essentiel, que les grands kouffars qui sont en France "les puissants lobbys d’émigrés" celles et ceux qui sont attachés au culte du matérialisme, et qui ne sont en réalité qu'éphémère tout comme le culte du matérialisme, car toutes choses ont une fin avec un terme fixé, de même que leurs associé(es) qui sont au bled, et qui d'ailleurs eux aussi confirment la règle essentiel a toutes choses pour ce partager cette manne financière qui vient de France, que votre heure arrive a grands pas, et quand je vous dit votre heure, c'est celle du jugement dernier, car si vous croyez que Mohammed (saaws) ira vous chercher en enfer, vous vous trompez bande de Grands singes et de grandes guenons, il n'ira pas, car Mohammed (saaws) est aussi musulman (SOUMIS) aux volontés de Dieu tout puissant, tout comme l'ont été tous les messagers avant lui en étant soumis aux volontés de Dieu unique et sans associé (es) comme le confirme les sourates du saint Coran ci-dessous, pour tous et toutes les sourdes, aveugles et muettes (la grande famille des grands singes et des grandes guenons) car vous assumerez ce dont vous étiez responsable, surtout, après avoir reçu un message très clair, en langue Arabe, tel une lumière de vérité a ce sujet qui est confirmé par les sourates et versets ci-dessous :

Saint Coran : sourate 24 An-Nur (la lumière = vérité pour le kaffir de Laïd Douanne)/verset 54
"Dis : “Obéissez à Allah et obéissez au messager. S'ils se détournent,... il [le messager] n'est alors responsable que de ce dont il est chargé; et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés”. Et il n'incombe au messager que de transmettre explicitement (son message)."

Puis Saint Coran : Sourate 39 Az-Zumar (Les groupes)/verset 41 "tel les puissants lobbys d'émigrés et leurs associé(es) qui sont restés au bled pour promouvoir la décadence de par la fausse démocratie ou tout s'achète et ou tout se vend, qui est propre a votre déchéance, c'est a dire en des termes plus clairs : votre descente vers l'enfer éternel :
"Nous t'avons fait descendre le Livre, pour les hommes, en toute vérité. Quiconque se guide [le fait] pour son propre bien; et quiconque s'égare, s'égare à son détriment. Tu n'es nullement responsable [de leurs propres affaires]."

Et pour les kouffars qui ne se soumettent pas aux lois de Dieu et qui ne veulent pas les appliquer afin de juger suivant les lois de Dieu :

Saint Coran : Sourate 5 Al-Ma’idah (La table servie)/Verset 44
"Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants."

Saint Coran : sourate 9 At-Tawbah (le désaveu ou le repentir)/verset 112 :
"Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jeûnent), qui s'inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blâmable et qui observent les lois d'Allah... et fais bonne annonce aux croyants."

Saint Coran : Sourate 42 Ash-Shura (La consultation)/verset 21
"Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises ? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux."

Alors pour tous les hypocrites, pour tous les kouffars ces sourates et les versets de Dieu tout puissant et sans associé(es) vous est clairement destiné, afin que vous méditiez sur la direction que vous avez voulu suivre, celle des égaré(es), pour que si Dieu le veut, Inch'Allah, vous reveniez sur la bonne direction et pour cela je prie dieu tout puissant par des douhas, que cela se produise, idem pour les femmes originaire du Maghreb qui ont choisi cette mauvaise direction celle de la culture et de la philosophie occidentale bien matérialisme, sinon, si Dieu l'aurait voulu, l'occident serait déjà rentré dans l'islam depuis très longtemps, réfléchissez, l'islam, le Saint Coran a été révélé il y a 1400 ans, et ceci, par le dernier messager Mohammed (saaws), et cela ne date pas d'aujourd'hui ou d'hier mais il y a 14 siècles, et ce, sur notre échelle du temps, cela fait plus de mille générations les unes après les autres....Une dernière ayat qui vous est destiné :

Saint Coran : Sourate 41 Fussilat (Les verset détaillés) "verset détaillé pour celles et ceux qui font semblant de ne pas comprendre comme le Laïd Douanne (le grand singe)" /verset 5
"Et ils diront : “Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison, Agis donc de ton côté; nous agissons du notre”."

Quand a toi le pervers de Saphir avec sa censure, je repasserais pour réafficher les commentaires ci-dessus, avec un petit slogan qui t'es destiné tout personnellement grand kaffir de webmaster a Saphir
L'écriture est plus forte que l'épée, mais quand on prive la plume de son encre, alors il faut ressortir l'épée de son fourreau pour anéantir toutes formes de tyrannie et d'oppression, et dont la censure sous toutes ses formes en fait partie, qu'elle soit caché ou apparente..

D'ailleurs, n'est-ce donc pas pour cette raison que le Messager Mohammed (saaws) a pris les armes a la bataille de Badr et de Hohod, idem pour les muslims qui se sont succédaient après lui tel que Salah adine qui repoussa les croisés en Palestine, de vrais muslims qui défendaient la foi de tous les croyants, afin de faire triompher la vérité (la lumière) le Saint coran (l'Islam), qui doit resurgir du néant et des ténèbres dans laquelle elle a été plongé par tous les grands kouffars, que ses derniers se trouvent en occident, chez les sionistes, chez les athées, chez les communistes, chez les asiatiques, chez les extrémistes de la laïcité qui appartient aux singes et aux guenons de France, de même les grands kouffars Arabe et du Maghreb qui se font passer pour des muslims, comme ce grand singe de Laïd Douanne et tous les autres d'ailleurs qui suivent leur philosophie bien matérialiste, toutes celles et tous ceux qui ne sont et ne seront "si dieu le veut", jamais des muslims (des musulmans) qui signifient en des termes plus clair soumis aux commandements de Dieu qui est unique et sans associé(es)

Et pour finir ce sujet, avec une dernière chose qui est adressé aux grands kouffars qui ne croient pas au mahdi (l'imam caché) celui qui est tant attendu, pour faire triompher l'Islam sur toutes autres formes de religions et de systèmes matérialiste, tel que le capitalisme individualiste, le communisme, le sionisme, le nationalisme Arabe, la tyrannie venant des grands kouffars Arabes qui veulent imposer leur pensée unique de gré ou de force, sur celle des croyants et des vrais musulmans, j'ai ceci a vous dire sur le dernier commentaire celui que j'ai écrit et dont un passage est affiché ci-dessous par un copié collé :

Car j'ai le devoir en tant que VRAI MUSULMAN de joindre a mon commentaire un verset « une ayat » du Saint Coran qui est appuyée par la PAROLE SACREE D'ALLAH TOUT PUISSANT, QUI EST SANS ASSOCIE (ES) dans ses volontés, concernant mon commentaire sur l'Islam des lumières qui a été plongé dans le néant par les grands kouffars, comme le grand singe de Laïd Douanne, afin de faire triompher la lumière (le véritable Islam) sur toute autre religion, et sur tout autre mode de pensée bien matérialiste, sur tout autre philosophie venant des pervers, sur toutes autres philosophies venant des hypocrites se faisant passer pour des muslimouns tel que le Laïd douanne, sur toutes autres formes de tyrannie et de censure comme celle du grand kaffir de webmaster a Saphir, Toutes ses formes de religions, de modes de pensées, de philosophies créé par celles par ceux qui se prennent pour des messagers, voir pour des fakirs, voir pour Dieu tout puissant, et qui sont contraire au véritable Islam des lumières, les lumières qui ne font qu'une seule lumière "celle de la vérité" qui nous vient de Dieu tout puissant énoncé dans le Saint Coran et qui démontre les actions de chacun et de chacune, celles qui seront rétribuées au jour du jugement, pour tout ce dont ils et elles provoquaient, pour ce dont ils et elles recherchaient, pour tout ce dont ils et elles rivaliser dans un édifice de construction élevé et pour ce dont ils et elles enviaient en richesse matérialiste sur terre ici bas !

Saint Coran : Sourate 48 Al-Fath (La victoire éclatante)/verset 28
"C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de vérité [l'Islam] pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin."

Un serviteur de la vérité venant de la lumière et voyageant a la vitesse de la lumière de la terre à la lune au service de la paix, en passant par le soleil et sans oublier bien sur, 20 mille lieux sous les mers, pour ensuite revenir vers la lumière de vérité, afin de transmettre cette lumière de vérité aux égaré(es) de toutes religions, de toutes races, de toutes nationalités et de toutes langues, celles et ceux qui se croivent sur la bonne direction, mais en faite, sont et ont été dirigé sur celle qui va les mener vers le chaos et l'anarchie des sans foi ni lois la plus totale.

Puis les autres désignés comme étant les Al-Munafiqun (les hypocrites) qui ne sont que des singes et des guenons abjectes qui ne sont que de grands nationalistes, utilisant le nationalisme et le patriotisme contre le système de la terreur répandus par des extrémistes religieux, qui ne sont en réalité que de pauvres ignorants manipulé et instrumentalisé par les extrémistes de la liberté et de son système bien matérialisme qu'est le capitalisme individualiste sauvage, celui des sans foi et des sans lois, celui qui rivalise avec les autres systèmes afin de devenir le plus fort et le plus puissant dans le but de pouvoir dicter sa loi et ses volontés sur les autres "la majorité de la démocratie qui ne s'exprime pas et qui fini par s'abstenir" afin de suivre un chemin voulu par les hypocrites, par les athées, par les kouffras, par les agnostiques, par les incroyants avec l'aide de la démocratie trompeuse venant des puissants lobbys, dont celui de l'émigration qui se croit bénie.

Puis vient ensuite, celle de la tyrannie caché des imposteurs avec leur nationalisme d'extrémistes a outrance, vous chantant a tutête leur hymne nationaux, comme si ces derniers partaient en guerre tout en brandissant drapeaux et étendarts, de par leur propre censure et de par leur propre tyrannie qui est caché et non dénoncé, celle qui vient de toutes elles et de tout ceux qui se disent musulmans et qui ont beaucoup a perdre, mais qui ne sont en réalité, que de grands kouffars matérialiste, de petit tyrans et de grands hypocrites se faisant passer pour des musulmans et pour des croyants, celles et ceux qui ont voué un culte exclusif d'adoration au matérialisme dans un système capitaliste et individualiste.

Un système capitaliste et individualiste ou tout s'achète et ou tout se vend aux plus offrants pour un bien être éphémère individuel et personnel, de même, pour celui de leur petite famille de bien lotis, celles et ceux qui ne manque de rien et qui en veulent toujours plus, car ils et elles ne sont jamais assez rassasiés, avec des yeux plus gros que le ventre et les dents très longues pour tout dévorer.

Tel en exemple, cette jeunesse perdu dans la jungle capitaliste individualiste avec une maladie de vivre et un complexe identitaire, celle qui est faite et qui est issu de la propre chaire et du propre sang des kouffars "les mécréants", les athées, les agnostiques, les extrémistes de la laïcité, et des hypocrites, de par les liens familliaux tout en ayant oublié leur frères et soeurs de religion, de par l'entraide généreuse envers les vrais pauvres qui ne font pas semblant de l'être, avec en échange et sans en tirer aucun profit et sans en tirer aucun intérêt en contre partie, dans un système qui bien sur, ne fût créé que pour un capitalisme individualiste afin de faire d'énormes profits individualiste pour le bien être de l'individu et non pour celui de la communauté.

Un système matérialiste ou tout s'achète et ou tout se vend aux plus offrants, au plus puissant, au plus riche et au plus beau, les mêmes qui vendent leurs filles, leurs soeurs et leur peuple comme esclaves sexuels aux plus offrants, aux plus riches et a celui qui possède le plus de bien, pour en faire un vulgaire commerce, comme un vulgaire bétail, pour un tourisme de masse, tel une vache bien grasse et bien portante que l'on peut vendre au plus offrant comme un mariage, une alliance afin d'obtenir des papiers, un visa, pour le monde matérialiste et éphémère sur terre ici bas, en lieu et place d'un visa sur terre ici bas pour le monde spiritualiste, celui qui sera éternel dans l'au delà...