J'apprécie ce discours plein de sagesse.
Beaucoup de Français de souche, sans oser trop le dire, de peur d'être hâtivement et injustement traités de racistes, constatent en effet que les Musulmans réclament et même exigent ici, où ils sont minoritaires, des droits et des égards qu'ils n'accordent pas dans les pays où ils sont majoritaires. Et même quand ils sont minoritaires leurs pratiques met nettement une barrière 'raciste" entre eux et les autres.
Ils se victimisent aisément en déplorant que les Français d'origine acceptent difficilement les signes religieux très visibles comme le voile. Mais s'interrogent-ils sur la signification de ce voile, le rejet qu'il exprime vis-à-vis des populations dites "mécréantes" ? Un voile ne veut-ils pas dire : "Cette femme est pudique" (sous-entendu "celles qui ont les cheveux libres sont impudiques" comme il est dit dans certaines mosquées) ? Un voile ne veut-il pas dire : "Cette femme ne doit épouser qu'un musulman" (rejetant tout mélange avec des Chrétiens ou des athées) ? N'est-ce pas là du racisme ? N'est-ce pas du racisme que de vouloir manger à part, une nourriture spéciale, de vouloir être enterré à part et non pas mélangé à des "kouffars" ?
Il me semble que les Musulmans devraient se demander si, en fait, ils ne sont pas plus racistes que ceux qu'ils accusent d'islamophobie.

"On aime à parler du Prophète comme l’exemple à suivre, pourtant des conversions existaient de son vivant sans mise à mort ni toute autre forme de discriminations et de persécutions."

Des références?

De manière à comprendre cette notion d'apostasie qui peut me renseigner sur ce type de situation :
Une femme catholique épouse un musulman et ils ont des enfants. Je crois que l'Islam devient la religion des enfants et c'est le père qui doit enseigner sa religion. Très tôt le père quitte sa femme et ne participe plus à l'éducation religieuse de ses enfants et abandonne le foyer familial. C'est la mère qui élève ses enfants dans la foi catholique. Quand ceux-ci seront en âge de se marier, quelle sera leur religion face à Dieu ? Sont-ils toujours musulmans malgré l'absence de leur père ou catholique de part leur éducation maternelle ?
Autre cas : si le père vient a décédé très tôt et que la mère élève seule ses enfants mais dans sa foi catholique,
quelle sera là aussi la foi des enfants au moment où ils se marieront ?
Merci pour une réponse à mes questions.

Je vous rassure Madame, que l'esprit du Coran est , avant tout, la liberté religieux. Voici quelques passages coraniques que vous auriez dû inclure dans votre article pour consolider votre argumentation:

1-Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. (V256-Sourate 2)

2- Quiconque le veut, qu’il croie, quiconque le veut qu’il mécroie (Verset 29-S18)

3-Ô les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes! Celui qui s’égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie. C’est Vers Allah que vous retournerez tous; alors Il vous informera de ce que vous faisiez. (V105-S5)
...
En résumé, Les passages indiquant qu'il n' y a aucun problème pour changer de religion sont multiples dans le Coran...

Pour terminer, je vous rappelle que l'apostasie a été presrcrite en islam bien après la mort du prophète. Donc , il s'agit plutot d'une peine à caractère politique destinée à supprimer certains opposants des anciens régimes musulamans (Moeyades, Abbasides...).

Merci d'avoir soulevé ce problème qui a tant défiguré et sali l'image de notre belle religion...

"Il est temps que les discussions autour des termes d’« apostat », de « conversion » et de « liberté religieuse » fassent leur entrée dans les foyers et les mosquées. Ils ne doivent plus être l’exclusivité de savants et d’une poignée d’intellectuels".

Mais chez nous" on noie toujours le poisson" en entretenant sciemment la confusion entre "liberté religieuseé et LIBERTE DE CONSCIENCE !!!!

Cette ambigüité est, je crois, délibérée et trompeuse quand on aborde ce sujet biaisé d'entrée.

Osons dire qu'il y a problème, sinon on nous accusera de fourberie !